及舟山不应庐
流驻锡，接受四
的供养，经常消失一段时间，又倏忽出现，神龙见首不见尾，比自称“痴道”的樊轻圣还要任
。
而无论驻锡何处，只要还在，四病总是缠着他讲武论道，舍不得虚掷片刻，唯恐少听了圣僧教诲，离摸索出“道”的路子越来越远，失去继承衣钵的资格。若离三昧的真传最终如“宿命通”的预视所示留在渔阳，失之
臂是决计无法忍受、足以令悔憾终身的。
但离三昧实际待在舟山的时间，远多于其余三地，原因无他，盖因僧极为喜
石欣尘，总夸她有佛缘。
小
娃从四五岁起便侍奉在游方僧身畔，离三昧随
教她背诵佛典，讲经说法，石欣尘非但不嫌陈闷，反而听得津津有味，自小就有“玉面观音”的架式，证明僧慧眼无虚。
言行间总透著
骇虚无的离三昧，只有在小石欣尘的面前会显露一丝味，仿佛意识到自己仍是活生生的血
之躯，而非动辄以“尔等”喻、遗世独立的超凡圣体。
其余三病固然眼热，就连石世修自己都不免怀疑：会不会圣僧因着偏之心，私下传授欣尘丫
武艺？若然如此，那可真是令五味杂陈——
不知该宽慰或可惜，此事最终并未发生。死了心的石世修赶在儿七足岁前，堪堪为她打下通明四达功的基础，以免误了练武的最佳年纪，
后成就有限。
四揣摩著继承“随风化境”的道，认知可说天差地远，其中又以樊轻圣最极端。
他以圣僧在所来处既有“斗胜武尊”之称，其道必是百战不殆、胜者为王，对其余
三的挑衅也就越发明目张胆，肆无忌惮，全然不顾后果，使他原本就偏狭的子益发地惹厌，冲突不断升高。此前石世修对耿照说的四反目之故，正因略去“争夺衣钵”这个根本目的，以致听着极不自然：无利可趋，何以进取？补上之后，却是再自然也不过。
石世修的武功在四病中本就敬陪末座，虽然差距甚微，这也使得他打从一开始就没准备靠武力压胜，而寄望于触类旁通，纵使未得衣钵，只消圣僧点拨一二，捅
昭明境界的窗户纸，便无“随风化境”，也不算空手而回。
白衣秀士站在旁观者清的角度，渐觉原本的兄弟爬山已然变质，解铃还需系铃，该是请求圣僧出面止斗的时候，岂料离三昧就此失踪，再没有回来过，反抗宿命的赌约遂不了了之，扭曲的
谊却难以复原如初。
随着樊轻圣练成千灯手、张冲重创、诸葛丧子……一连串的变故令四病彻底决裂，往俱成泡影，只剩解不开化不去的嫌隙憎恶，不共戴天。
耿照总算理解山主听到儿称“圣僧”时的那倾慕真诚，何以会如此不快了。对少石欣尘来说，离三昧是位亲切和蔼、本领高超的长辈，但站在石世修的角度，那却堪比灾厄。
若非急于求道，又仗有圣僧可恃，石世修也不会鲁莽地推进彼岸花的试验，致使妻身亡，自己内力全失形同废功。虽说不能全怪他，但激起了四的争斗之心、又背誓遁走的刹海离三昧，想要将责任撇得一
二净，只怕也不容易。
但耿照不明白，石世修于此时向自己透露此事的原因。离三昧的存在确实是理解四病恶的关键，然而此事原不足为外道，不应庐之主对少年的青眼有加，毋须再以透露一桩不相的陈年秘闻谄之；以白衣秀士的智慧，于此际重提往事，必有
意。
“圣僧确有一著克服‘宿命通’的妙棋，那便是领悟‘漏尽通’，超克生死，不
回，借此打‘须将衣钵留于渔阳’的预视——我也曾这样安慰自己。”
石世修耸耸肩。“但换个角度想，若根本没有这样的预示呢？从到尾就是个局：他为着某种目的而来，事成即去；誓言本是权宜，兑现与否又有什么分别？”
这个可能耿照也想过。
离三昧身负峰级高手之能，旁很容易便陷“他图什么？武功都够杀尽所有”的迷思。
事实上，无法以武力取得的事物所在多有，如武登庸无法阻止妻殉国，蚕娘前辈无法令鬼先生放弃一统七玄；认为拥有绝世武功便
足以得到一切，不过是弱者的想像。便坐上铁刑架王座、公认寰宇无双的武烈帝独孤弋，此生的遗憾，难道还能少了？
问题在于：石世修并未指出离三昧拿走了什么。若这个损失如此隐晦，以致十数年后，受害的当事仍无法具体描述，那么很可能他并没有真的损失了什么。圣僧就是赖皮而已，仍属无辜。
石世修似与他心念一同，点了点，悠然续道：“但遇到你之后，我有了不一样的想法。记不记得你提过舒家丫所言，关于奉玄教的教尊之事？”
舒意浓转述血骷髅的话语，说教内甲子一度的“降圣大典”，角逐的是做为教尊乩身的资格。
雀屏中选的天命之，能享有一甲子不老不死、青春常驻的岁月，除开为至寒之神传达圣意的若时刻，便是扎扎实实不老不死的六十年，且神功无敌，足以傲视天下五道，寰宇之间再无抗手，乃至一统江湖，
平五道，建立起千年不灭的玄圣之国——
为说服不应庐之主加同盟，并力陈奉玄教为患之烈，耿照向石世修提起过这段，只改成舒意浓自盲信的母亲处听来，隐瞒郎为邪教驱使的痛脚。
“有没有觉得这话很是耳熟？”石世修怡然道：
“改玄圣之国为佛国，活脱脱便是某的气。”
耿照睁大了眼睛。
“您的意思是说——”
“不只如此。”石世修打断他的错愕，正色道：
“圣僧销声匿迹的时间，距今约莫十五年前，之后不久，阿好便离开了我，他二在舟山是碰过面的，并非毫无集。此外，天霄城之主舒焕景，也是在十五年前忽然
毙，死因不明，其后遗孀姚氏便信了奉玄教；要说是巧合，实令难以信服。”
容嫦嬿——如果她便是于好的话——也差不多是在十五年前来到姚雨霏身畔，这点耿照还未与石世修提过，时间轴却意外吻合，更加的启疑窦。
他现在是怀疑刹海离三昧隐于幕后，策划了这一切，斯便是真正的奉玄圣教教尊，以“玄圣之国”包装其佛国理想，打算认真实践血流漂杵、肝脑涂地的建国大业，历亿劫而不灭么？
确实。为了造朝廷的反，一名峰级高手躲藏起来，把手伸进古老的武林世家，藉杀掉首脑而掌握孤儿寡母，利用她们筹措军资武器，吸收徒众兵马，耗费十五年的光
才略具雏形，开始计划浮上台面……凡此种种，听着并不违和。
“除你带来的奉玄教线报，另一个关键是方骸血。”
把耿照的讶异全看在眼里，白衣秀士不急不徐，娓娓说道：“我曾怀疑他是衔诸葛或天痴之命来杀我，但此的千灯手造诣不在陆明矶之下，以他的年纪，绝不能再将铣兵手练到这等境地，打娘胎里练功都不可能；唯一合理的解释，便是他身负‘随风化境’的异能，见景则悟，修为浑成。而普天之下除了圣僧外，无能传授此功。
“此间一通，万事成理：他的铣兵手乃是家学，自幼习练，又得当世正传悉心点拨，造诣自；千灯手则是以‘随风化境’盗自陆明矶，那句‘重圣轻凡之’也是拷掠自陆明矶中。天痴把这个宝贝徒弟当成命，必不会害他，此事显非天痴谋划。”
耿照听到“家学”二字，心中喀登一声，唯恐唐突，语带试探：“
