推广原则的显现。卫慧和棉棉无疑都是
欲营销学和欲广告学方面的专家，有报道称，早在学生时代的戏剧表演和作品朗诵中，卫慧就已经发出蝴蝶式的”尖叫”，这可以被视作是身体解放运动的第一声啼鸣。而后，上海的弄堂就到处响彻了欲的欢叫。
“借助海外出版商和数码网络，上海欲的声音在世界范围内引发了经久不息的回响。但
们已经发现，《上海宝贝》充满矫的
谎言。虚荣的卖弄、浮华的炫耀、夸张的细节、对于上海都市摩登事物的狂热崇拜、浅薄的时尚趣味，各种劣质的床帏噱
、道听途说的生命
体验，加上每一章前面的那些西方名格言，如此众多的
彩，拼贴成了一个脆弱的脂话语格局。尽管卫慧在其后的几部小说中调整了这种大惊小怪的话语姿态，但仍旧不能消除它们的内在的虚假气味。这形就象衡山路上的欧洲调的酒吧，所有的布景和道具都只是一堆文化代用品和幻象，或者说是 有灵魂的物体空壳，闪烁着意识形态赝品的光泽。
“在中国文学的革命现场，到处散布着这类假模假式的话谎言，这就是欲的第五个变化，也许还是最值得我们探究的变化。早在九十年代，中国传媒已经实现了从政治谎言向欲谎言(生活谎言)的重大战略转移。报纸编辑、电台和电视台的主持，利用煽动欲来吸引公众，提高发行量或收视率。而上海主持由于擅长”发嗲”，成了国家欲的最受欢迎的代言。
“然而，中国欲并未因此获得健康的生长，而是遭到了谎言的替代，从而变得更加虚伪和无耻。文感崩溃了，剩下的只是一堆赤
的欲望、和货币。毫无疑问，只有大量的伪造的欲，才能维系这种庞大市场，为急速膨胀的欲消费提供保障。而为了迎接这种欲经济的全球化挑战，在发生过来自上海衡山路的第一声尖叫之后，许多蝴蝶都在预谋发出类似的尖叫。一个真假难辨的叫春的年代已经降临，我对此将洗耳恭听。 ”
