在美国
看来，只要是就免不了会受别的怀疑和批判。更多小说 ltxs520.com因而他们对
本国民对天皇的顶礼摩拜感到极度的不可思议。但事实上，即使在本战败后，本国民对天皇的态度和看法仍然没有改变。经验丰富的审讯官都觉得没有必要在每份审讯笔记上都写下“拒绝诽谤天皇”的字样，因为没有一个战俘愿意诽谤天皇，这其中也包括那些和盟军有过合作、并帮助过盟军对军进行颠覆的。在所有审讯战俘的
供中，只有三份不同程度上表示过对天皇的反对意见。一份比较露骨的提到：“保留天皇是一个错误。”另一份则说：“天皇是一个意志薄弱的，他只不过是个傀儡罢了。”第三份则只是提到：“如果天皇将皇位让给皇太子，而在皇太子执政期间废除了君主制的话，那么本青年
就会像她们羡慕已久的美国一样得到解放了。”
因而，当军将领们把“天皇恩赐”的香烟分赏给部下时、当他们在天皇生那天率领部下向东方三拜并高呼“万岁”时，他们正是利用了这种举国上下对天皇的崇敬。在“部队夜受到敌军轰炸时”，本将领们会带领部下一起早晚共吟天皇亲自在“诏书”中向军颁赐的“圣旨”，“朗朗诵声在树林中徐徐回
”。军国主义分子极力用尽们对天皇的忠诚之
。他们号召所有官兵要以对天皇的敬
之来“实现天皇的愿望”、“消除天皇的困扰”，并愿意“为天皇而献身！”但是，这种对天皇的尊崇却是一把双刃剑。正如许多本战俘所说，“只要天皇下令，即使只有一根竹枪，本也会毫不犹豫地投
战斗。同样，只要是天皇下令，本就会马上停止战斗。”“如果天皇下诏，本明天就会放下武器，停止斗争，连最彪勇好战的满洲关东军也不另外。”“只有天皇的诏书才能使本国民接受战败这一事实，并为了战后家园的重建而继续生活下去。”
本对天皇是毫无保留的无限忠诚的，而对其他的和团队又是无比的吹毛求疵，这两种态度形成了鲜明的对比。不论是本的报纸、期刊杂志还是其他战俘的供词中，都有不少对政府和军部领导的批评意见。战俘们公开指责那些前线的指挥官，尤其是那些不能与部下同生共死的；对那些自己坐着飞机撤离，而让士兵们自己抵抗到底的指挥官，本战俘们更是
恶痛绝。一般来说，战俘们对有的军官赞赏有加，而对另一些军官却严厉谴责。这说明本并不是缺乏辨别善恶是非的能力。即使本本土的报纸、杂志也有时对“政府”的行为进行指责，他们要求更强有力的政府、更高效的组织协调部门。他们甚至抨击政府限制了言论自由。一个明显的例子就是：1944年7月，一些报纸编辑、前国会议员、本极权政党
目和皇家顾问联盟的相关领导在一起举行了一个座谈会，东京一家报纸对此次事件进行了相关报道。其中有位发言者说：“我认为唤醒国民良知的办法有很多，但其中最重要的一种就是言论自由。这么多年来，本国民都不能畅所欲言。他们害怕讲了些什么后会受到责怪。他们疑心很重，往往只是表面应付，做事缺乏气魄。这样，还有什么民大众的力量可谈？”另一位发言者也就这个问题发表了自己的看法：“我几乎每天晚上都和自己选区的选民进行座谈，问他们对好多事的意见，可他们就是唯唯诺诺不肯开。当的言论自由都没有时，还有什么更好的方法能刺激们战斗的意志呢？在所谓战时特别刑法和治安维持法下，本国民的言行受限制。因而他们像封建时代的老百姓一样，唯唯诺诺、胆小如鼠。内在的战斗力也不可能发挥出来。”
所以，即使在战时，本也批评政府、军部高级将领以及他们的直接上司。他们并没有全盘地盲目地接受等级制的一切规则。然而，在对待天皇这个问题上却除外，天皇不会受批判。直到近代，天皇的至高无上
才得以确立，为什么他会如此受到们尊重呢？本的格中的什么因素会使天皇的神圣不可侵犯呢？只要天皇一声令下，本就会“挥舞竹枪”，战斗到生命的最后一刻。同样，只要昭令一下，本也会老老实实承认战败的事实，接受占领。这种看似滑稽的现象是会将我们的研究引歧图呢？还是会指引我们寻找真理？
本的这些关于战争的看法不仅影响了本国内们的态度，而且也影响了前线军的思想。比如一般的本都有反物质主义的倾向，对天皇都虔诚崇拜。其中有些关于战争的看法影响了军的战斗风格，比如只要取得胜利，不会考虑牺牲的数。当美国把海军勋章授给台湾海峡危机总指挥乔治·斯·麦肯因将军时，本媒体的宣传径与美国的态度是截然不同的。报道是这样写的：
国官方认为，之所以授予乔治·斯·麦肯因将军勋章并不是因为他使军开始考虑要不要卷冲突。虽然大家都知道这正是在尼米兹公报上所确认的。美国觉得：授予麦肯因将军勋章是因为他成功挽救了两艘损坏的美国军舰，并把它们安全地护送到了基地。这篇报道之所以重要是因为它是一件真真事，而不是虚构的。我们并不怀疑麦肯因将军确实救了两艘军舰。但是我们感到奇怪的是：在美国，挽救了两艘军舰就能被授予勋章。”
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