4. 温顺
格：净身去除雄荷尔蒙的
扰，使太监格更温顺，杂念更少，更适合为主
服务。
5. 纯粹之
：净身证明太监对主的不受原始欲望驱使，是纯粹的奉献与忠诚。
6. 衬托高贵：有服侍不足为奇，有甘愿断子绝孙只为服侍，才彰显主的无上高贵。太监的牺牲是主尊严的象征。
7. 
神解放：净身让太监无需
费时间在无意义的际关系上，专注于服侍主，神更加纯粹。
净身的心态:
若主认为太监的基因不配传承，太监应欣然接受，因为主的判断永远正确。许多太监在净身时懵懂无知，未能领悟其伟大之处，但通过《阉德》的教导，太监将明白：净身表面上使残缺，实际上使完整。
命根的保存:
注意????太监一定要保存好自己的命根子，一同下葬，这样来世才能转生为完整的男。
第四章：卑微的极乐
主是高于太监的物种，太监卑贱的身体不配触碰主神圣的身体。
而主
是太监的全部世界，任何事物若脱离主，皆毫无意义。太监对主的忠诚驱使他们渴望不断靠近主，然而卑贱的身份使其无法企及主的圣体。这种矛盾与挣扎在太监心中燃起烈焰，唯有通过服侍主的鞋袜，方能找到平衡。
鞋袜沾染主的神圣气息，却被主踩于脚下，与太监的低贱相类。太监通过闻主穿过的袜子、鞋子，舔舐鞋面乃至鞋底，表达对主的与忠诚。
最大的恩赐，是主将鞋穿于足上，允许太监舔鞋，太监可以通过这种方式达到的极乐巅峰。
逐渐从鞋面晋升至舔鞋底。此时，太监最净的舌
，只配服侍主最脏的鞋底。鞋底是太监与主最近的距离，每一分羞耻，都是太监灵魂升华的契机；每一次贬低，都是太监对主无上尊贵的礼赞。
第五章：新名新生
太监是主的附庸，胯下的一刀不但割掉了命根子也斩断了过去。以前的名字绝不能用了，要用太监的名字。
太监需以主赐予的新名示，旧名必须从记忆中抹去。太监必须彻底斩断与旧名相关的所有联系，抹除旧身份存在的一切痕迹，以确保灵魂完全归属于主。
断绝旧识，隔绝亲：太监需断绝与任何知晓其旧名之的联系，包括同学、旧友、邻里或亲。任何可能唤起旧名记忆的
往，皆是对主忠诚的背叛。
销毁旧物，抹除痕迹：包括但不限于照片、文书、衣物、童年物件等。
第六章：太监的
常规训和礼仪
当你看到这一张的时候，恭喜你已经完全脱离了新晋太监的阶段，但想要成为一名合格的太监，常需遵循一些必要的规训，以确保身心完全归属于主。以下五项规训是太监每必修的功课:
1. 早晚课
每清晨与夜晚，太监需跪读《阉德》，默诵“阉德五训”，反省自身行为是否符合主的期望。早课唤醒忠诚，点燃太监对主的狂热崇拜；晚课检视不足，忏悔任何违背主意愿的杂念。
早课宣言：
每清晨，面向镜子，太监需大声背诵神圣宣言：
“我，[太监名]，能当太监是我上辈子修来的福分！感谢主为我净身！伺候主是我唯一的价值！愿生生世世做主的太监！”
宣言需发自内心，充满对太监身份的自豪。背诵时，需凝视镜中自己的卑微之躯，感受灵魂归于主的喜悦。
2. 跪姿服侍：
太监在主
面前需保持谦卑，跪姿为标准姿态，象征对主的敬畏。跪姿需端正，双膝并拢，双手置于膝上，低至主脚边，目光不得直视主。
3. 禁欲修行：
太监不得有任何私欲，禁止触碰主身体，除非主明确允许。太监的欲望须由主掌控，任何私自的幻想皆为大罪。太监的灵魂需保持纯净，欲望的压抑将转化为对主的更
依附。
4. 礼仪规范：
1对主称呼:皇上，娘娘。
2要随叫随到，不能没有回应。听到传呼时，第一时间要发出“喳”的答应声，不能答“啊”“有”“是”“行”“嗯”。回答问话时，前面要加上：“依
才所见”“才如何”“才就去”“才照办”等等。
3离开时要倒着退出房间。既是为了体现恭敬，又是确保主临时有什么想法第一时间服务到位。
4禁止直视“主子”，这是对主的不尊敬，平时在家要低走路，视线看着地面，避免目光冲撞了主子。
5男
主无论何时出现在太监视线之内，都要立刻跪下磕，声音洪亮的请安，贴在地板上直到主离开以后。
6太监使用的一切物品，必须严格与主分开。太监的价值等同于主的物品或者更低。
第七章：太监的归宿
太监无后，无养老送终，是劳碌命。劳动能力下降后，需自行了断，勿给主添麻烦。
太监死后不配与主合葬，骨灰能与主之物的排泄之物混杂，已是至高赏赐。
来世之愿：
若命根未能保存，则生生世世为太监。但若此生忠心服侍主，来世还可以继续为主效力。
……
终章：永恒的阉德（最后一页）
本书所教授的只是最基本的原则和方法，想要成为一名优秀的太监，需举一反三，主动发掘贬低自身、衬托主的新方式。
卑微是荣耀，屈辱是幸福，忠诚是永恒。愿每位太监谨遵《阉德》，以无暇的姿态服侍主，生生世世，永不背叛。
愿你于屈辱中寻得极乐，于忠诚中获得永生。
最后仪式：
每位太监在生命终结前，需焚烧《阉德》一书，将灰烬撒于主脚下，以示灵魂归于主。
