宗庙用的器具，本身便有大典的寓意。
这个仪典通常是用来解决纷争的——“鬯”也有弓套之意，引申为防具。
争执的双方一铸兵一造甲，着甲的一方须承担更高的风险，若能成功守住，得到的自然也更多。
在白鼎派的门史中，每遇非常时刻，无法按祖宗成法选出掌门，便会举行匕鬯之典：候选者锻打一甲披挂，由长老执门中首席锋器刺之，能挡下即意味着身带天命，为苍天所选之
。
毕竟造甲的工艺，乃白鼎派有别于赤鼎、玄
鼎二家，独一份儿的绝活，以甲决事、释疑、传承衣钵，也是顺理成章之事。
据说在三鼎未分家的古老年代，龙尾湖祖坛所立的祖师雕像，不执兵械，而是分持锤凿，身披重甲，可见甲胄与锻具做为本门根基，尚在刀剑之先。
白鼎派自证高于赤玄二派的论述，往往根源于此。
虽然赤鼎派和玄鼎派未有造甲技艺的传承，但匕鬯大典并非白鼎派独有，其余两派的匕鬯仪式多采取各造兵器、持以互斫的变通之法，连著名的“三鼎鏖兵”也是如此，故常为白鼎派门所笑。
诸葛承鼎的心气甚高，不惟想承继靡
庄的家业，更以重造、执掌白鼎派为目标，乃至混一三鼎，让诸葛残锋心无旁鹜，专研圣僧之道，突
久劳无获的多年困境。
诸葛残锋不以为儿子的铸炼造诣逊于自己，差的也就是些许火候，但承儿天分既高，用功又勤，本就没甚好担心，却迟迟无法下定决心，应允诸葛承鼎召开匕鬯大典。
诸葛承鼎为此十分烦恼，甚至隐约怀疑起：父亲不如表面那般肯定自己，只是碍于父子
面，不忍直言。
本想求助圣僧，奈何离三昧行踪无定，正自徬徨，却受到两位叔伯的大肆鼓励，仿佛久溺者忽遇浮，
神为之一振。
天痴上——那会儿他还叫樊轻圣——鄙夷一切宗门祖制，却对自造兵甲、两两对刺的勾当赞叹不已，任何事上升到玩命的份上，一概值得尊敬，虽傻但牛，无话可说，是男
就对了。
这等妄言，诸葛残锋自未理会；真正动摇他的，是石世修的保证。
“承儿所造之甲，我会亲自检查。”白衣秀士将柳眉般秀气的名刀驺吾推过桌面，笑道：“你平生所铸刀剑，有能砍断这柄‘五兵佩’的么？”
诸葛沉吟良久，审慎摇
。
“难说。便不计刀柄异材，此刀钢质亦非凡品，能历数百年而锋芒不减，我想不透秘诀是什么。”没有耐久的把握，“难说”二字，却是指锋锐或可一搏，似狷实狂。
石世修知他实无讥嘲之意，仍被微微一刺，强按下心愠恼，正色道：“你的刀剑若不能断驺吾，必不能刺穿承儿之甲。我会确认这点，才让他披甲上场。”
诸葛残锋一向尊敬他的博学睿智，但事涉
子的
命，不容含混，并未故作了然地收下这句意味不明的保证，定定地直视对方，静待进一步的说明。
“承儿携甲来见我时，我将以驺吾试之。”石世修解释道：“若刀能穿甲，我便说服他
打消念，或新造一甲，或脆放弃匕鬯大典，因为他父亲能造出与驺吾刀同样锋锐的刀剑，不可逞一时之快，枉自送命。”
“未必能够。”诸葛仍是摇。“只是难说。”
石世修笑起来。
“他不需要知道。这个谎言，由我来说便了。”
“记住，”白衣秀士叮嘱他：“甲上若有刀痕，代表挡住了驺吾，你的刀纵使强过五兵佩，我料也就是稍胜半筹，肯定捅不穿两层甲，则大典续行无碍。
“若甲上无痕，代表承儿不让我试刀，兴许是怕损及甲胄，难以示，也可能有其他理由，那便请你换一把刀，毋须拿出平生之作，就用第二好……不，用第三好的作品罢。你儿子够优秀的了，给他个机会。”
诸葛残锋是带着满溢的感激离开不应庐的，石世修与他相识多年，从未在他面上看过那样的神。
寡言不代表不懂心思，诸葛残锋
明白：拒开匕鬯，将为好不容易修补复原的父子亲，带来难以想像的巨大伤害。
承儿眸底的徬徨、受伤和自我否定，将要压不住了，一如父子间的
益紧绷，徘徊在即将
发的临界。
他不能失去承儿。他已失去过一次，差点没挺过来，承儿其实并不知道，他的
子回究竟拯救了什么。没有知道。
诸葛残锋犹记得大典当，平明前的骤雨将庄外的竹林洗得碧绿一片，晨光穿透匕首般的层叠竹叶，原本的青翠竟透着异样的澄黄，笔直的叶脉如熔金般，是炉火在转青之前的那种璀璨和饱满，充满了无限的可能。
那时，世界看起来美好极了。他还不知道自己将在稍后亲手杀死独子。
承儿的甲衣完美到令眼眶发热，那是一袭形制古朴典雅的明光重铠，两环并置的护心镜下缀着巧的鳞甲片，石世修果然不负所托，成功说服他造了双层甲。
胸腰处的铠形宛若镔铁生就的鲜活肌
，将厚重灵活熔于一炉同冶，巧妙地取得平衡，无论机能或美感上俱无退让，各自相竞，最终双双攀上了巅顶。
那是他从未拥有过的巧匠艺。
龙尾湖祖坛的圣像若仍存于世，披的肯定就是这样的胄甲——诸葛残锋忍不住想。
他于兵器未曾考虑过“美”，刀剑不比诗文书画，美既斩不了，求美何益？
直到目睹铠甲的瞬间，诸葛残锋才生出茅塞顿开之感。
是承儿狠狠教训了他一回，这
掌搧得他有些晕，欣慰之余，心竟
隐隐窜生出一丝异样。
或许……是艳羡？
年轻，是真好啊。承儿在这个年纪，便已磨练出这般技艺，未来将攀上何等境地！而我……却已经老了啊。
从庄内现场的一片静默，诸葛残锋明白这不是自己的谵妄，受邀观礼的众也与他一般同受震撼，而这正是承儿所心策划的结果。
齐聚靡庄的，是散落于东海各地的白鼎派支脉，大到如厉工门、刀钱五鹿氏这等开枝散叶小有名气的派门，小至师徒单传、已成家学的江湖散，邀集二三十前来观礼，当中多数甚至没见过《铣兵手》，只是仍有锻造技艺的传承。
诸葛残锋也试图联系过这些名义上的同祖远亲，但结果多半惨不忍睹，毕竟宁为
首，勿为牛后，有的嫌白鼎派的招牌蒙尘已久，无利可图，有的则老早便蹭着这块招牌来营生，谁肯认一个半路杀出的正统传？
有说得更露骨：若肯以《铣兵手》秘笈为前订，待他练成后，也不是不能考虑并宗……凡此种种，令难以悉听，不乏接触过后，从此与靡庄结下梁子的。
这些之所以愿意亲履渔阳，全是冲着匕鬯大典而来。
樊轻圣是对的——以兵刺甲、以命相搏这种荒唐事，无论成或不成，那是决计难看不了，特别还是老子刺儿子，傻子才不来！
直到承儿展示甲胄，才教众倒抽一
凉气，彻底镇住场子。
很久以后，诸葛残锋才终于慢慢意识到：承儿行走江湖的那段子，必与这些旁支有所接触，乃至结下
；登门递帖时更是礼数周到，或诚意相邀，或极陈利害，仔细撒网，耐心等待。
匕鬯大典是他收拢绳网的最后一步，而非撬动脉的起点。
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