看着胡建的样子，张越轻轻挥了挥手，将闲杂
等驱散，又让关起门来。最新地址发送任意邮件到 Ltxsba @ gmail.ㄈòМ 获取「请记住邮箱：ltxsba@gmail.com 无法打开网站可发任意内容找回最新地址」
于是，衙厅内的数一下子就少了泰半。
“胡县尉请说……”张越施施然的坐下来问道。
胡建先是郑重的一拜，然后道：“下官听说，侍中公对奏天子，以‘建小康，致太平’为业。下官闻而振奋，只是……”
“下官却
感惶恐，自孔子以来，儒家孜孜不倦，追求仁政，而下官等所求的却是法治……”
“故而昧死以求教侍中，愿侍中教吾等……”
“如何在如今，天下‘建小康，兴太平’之时，依然保有法治？”
说完，胡建就重重顿首。
张越听着，的看了眼胡建，然后扭
看了一下刘进的色。
在事实上来说，现在患上格分裂症的，岂止是公羊学派的儒生？
法家的士大夫官僚们，谁又没有患上这个病症？
儒生们孜孜以求，想要致太平，想要推行仁政，修身治国齐家平天下。
但现实却给了他们重重一击。
很多都发现，在他们踏
仕途，开始准备施展理想抱负的时候。
个的力量和办法，面对这浊浊尘世无能为力。
最多只能做到独善其身，想要兼济天下，却是不可能！
更让他们恐惧的是——整个天下，就像一个巨大的舞台，所有活跃在这个舞台上的，从君王到贵族到官员，每一个都带着面具。
生如戏，戏如生。
那些曾经仰慕的大物，私底下男盗
娼。
那些曾经以为声名高洁的君子，私底下卑鄙无耻，为了功名利禄无所不用其极。
哪怕是他们自己，也不得不在这个舞台上扮演属于自己的角色。
为了暂时的利益，而做出种种妥协，甚至一步步沦丧，变成曾经自己最痛恨的。
贾长沙的《鵩鸟赋》在他们耳畔低低唱响着：且夫天地为炉兮，造化为工；
阳为炭兮，万物为铜……
孟子的目光从数百年前的时空穿透而来，落在他们身上。
那句警世之言，让他们战战兢兢。
尧舜，
之也，禹汤，身之也，五霸，假之也，久假而不归，恶知其非有？
当了一辈子演员，就算瞒过了天下，能瞒得过自己？
更何况，他们连世都瞒不过！连老百姓都瞒不了！
所以，公羊学派的儒生，那些理想主义者，几乎全部患上了抑郁症或者
分裂症。发布页地址wwW.4v4v4v.us更多小说 ltxsba.top
法家的官员士大夫们，也同样落了相同的心理困境和囚笼之中。
不得不昧着良心，在儒家的框架下，拼尽心思的去做自己想要做的事
。
背负着先贤与先师的重托，却无可奈何的只能行‘春秋决狱’。
小心翼翼的隐瞒着自己的政治抱负和期望，却还要承受他的白眼和羞辱。
久而久之，重重压力，很快就压垮了他们。
更恐怖的是——哪怕他们做的再好，也没有什么卵用。
翻看汉书就能看到，那些留名的法家名臣，每一个都活的很辛苦，很痛苦。
张汤下狱自杀，桑弘羊宗族被灭，胡建被上官桀
死，
胜之死于巫蛊。
而赵广汉之死，更是彻底点燃了法家士大夫们的怒火和悲愤。
自是之后，汉季法家大臣的身影渐渐凋敝，几乎不再出现了。
如今，虽然还没有发生那么多悲剧，法家的也和公羊学派合作的还算和谐。
但和儒家的士大夫一样，法家士大夫官员们的内心也充满了疑惑与不解。
压力大的吓死。
像胡建这样，这么下去，就算没有广东，他恐怕迟早有一天，自己能把自己吃了。
张越也是叹了
气，上前扶起胡建，道：“县尉何出此言？”
“法家虽然源于春秋子产、管仲等先贤之道，但实则却是生于子夏门下……”
“子夏先生，为《春秋公羊学》与法家的共同源啊！”
“故而，法家之政，亦可为仁政、善政！”
这却是事实，也正是因为同出一源，儒法才能像现在这样融合在一起，儒皮法骨事业才能有今天的成绩。
张越说着，想了想，抽出腰间的佩剑，在大厅的地板上画了一个圆圈，然后又画了两条阳鱼在圆圈之中。
由是，本该是宋代才出现的太极图，出现在了西元前的世界。
“县尉……”张越将太极图画好，对胡建微微作揖，然后转身对刘进拜道：“长孙殿下……”
他指着那个图案，道：“此太极阳图……”
然后，他又拿着剑在太极拳周围，画下八卦的图案。
于是太极八卦图也出现了。
张越将剑收回剑鞘，微微恭身，道：“夫阳者，天地万物之理也，孤不生，独阳不长，阳和合，万物萌生，此先王之教，先圣之训！”
“故无论儒、法、黄老、墨家，皆以仁义道德、忠孝廉耻为本，以治国安天下为业……”
“县尉心中困惑，以为法家于‘建小康、兴太平’无用，此虑缪也！”
“须知，太平之世，不可一蹴而就，必是漫长、艰辛而久远的追求……”
“非是一代，两代所能见……故而，天下将长期且长久的停留在小康之治的时期，盗贼、不法之事也将层出不穷……”
“导民向善，教化百姓，立礼教之源，以宽服民，此儒家之长也；制定计划，惩罚不法，秉公明断，以猛服民，此法家之所长也！”
“宽猛相济，阳和合，方能使民知水火之灾……”
这个道理，在后世尽皆知。
但在如今，却还是第一次被提出来。
特别是那个太极图，让胡建和刘进都看得有些呆了。
久之，胡建的吸了一气，在心里回味了一下张越所言的话，在看着那个太极图，心里面若有所思，拜道：“下官多谢侍中解惑！”
虽然内心依然有着些疑问和困惑，但无疑，轻松多了。
至少，他知道了，法家也是可以大有作为的。
刘进却是对地上的那个太极八卦图着迷了。
盯着那个图案，看的有些出。
张越看着，微微在心里长出了一气，心中无比感激三王五帝。
在事实上来说，诸夏文明的基础，是建立在对三王五帝及其制度、思想的崇拜之上的。
《易经》《诗经》《尚书》在战国时期，更是诸子百家共同的经典。
而仁义道德，忠孝廉耻和对美好世界的追求与向往，同样是诸子百家共同认可的普世价值。
这和西方欧陆文明，建立在基友教的基础上是一致的。
故而诸夏文明，诸子百
