天命血盒是幽王朝以来可以让
最为迅速的获得力量的法器，但它在让修行者可以轻易的通过食死的手段获得力量的同时，也在无形之中腐蚀着修行者的身心。发布页地址wwW.4v4v4v.us更多小说 ltxsba.me
死亡，尤其是同类的死亡总会令产生各种不愉悦的感受，正常的看到路边的死尸都会觉得惊恐，那是因为他的潜意识里总是将死亡和灾祸、病痛等联系在一起，他的潜意识里，会觉得死尸等同于恐怖的怪物。
但天命血盒却像是从死亡而生的邪恶花朵，死亡的气息令它欢愉，所以从某种意义上而言，魔宗在得到天命血盒之后，始终能够保持正常的心智，并没有彻底变成那种一开始就彻底沉沦的怪物，这恐怕便是那些漠北的密宗认定他是天选之的最大原因。
……
当贺拔岳在吃东西的时候，在靠近那处河湾的某个齐珠玑所设的客栈里，林意也在吃东西。
他无法想象一个会反而因为周围全部是死尸而突然对平时可能并不感兴趣的一锅
汤和略微出色的圆很感兴趣，他生活在世间，就连所修的功法都是最具间烟火气的功法，他吃的也是寻常所吃的东西。
只是今
里，他吃的有些多。
在有关大俱罗的记载之中，大俱罗的力气足以大到将象群都丢到河对面去，而他的食量也大到可以吃下一
牛。
在修行的初期，大俱罗这种功法并不食，而是尽可能的食用一些特殊的黍米，其实回望前路，此时已经不再是摸着石在黑夜里过河的林意便清楚，这种功法，最难
门的也是感气。
那些独特的黍米之中蕴含的的五谷之气便是五谷的
气，是那些强大的植物种子的生气，大量汲取五谷气，用来壮养气血，便是大俱罗修行的第一步。
壮养气血之后，便是调理自身五气，激发自身脏器和身的潜能。
这最初的第一步和第二步，也和真元修行的感气和凝结黄芽真元一样，是最为困难的。
但大俱罗功法比真元功法更为艰难之处，是无据可考，不像真元功法，即便有些始终悟气，但有很多前行在前，告诉你这种法门是可行的，只是你自己修行的问题，而他的这种大俱罗功法，却是根本没有告诉他行与不行，所以若是没有何修行，他若是在最初狂吃五谷却感知不到特别的元气，那也很难真正门，甚至会怀疑根本无用，便不可能坚持下去。
哪怕真正门之后，五谷之气比起食的元气更为单纯，若是身体自身元气代谢不够剧烈，大量吃食便如同低阶修行者大量吃灵药却根本无法排除灵药之中除了天地灵气之外的驳杂药力，自身反而受这驳杂药力之毒。发布地址ωωω．lTxsfｂ．Ｃ⊙㎡「请记住邮箱：ltxsba@gmail.com 无法打开网站可发任意内容找回最新地址」
此时的林意在修为进境上，甚至已经超过当年的大俱罗，便已经可以和当年的大俱罗一样，大吃特吃食，大量的吃，也是如同修行者积蓄真元。
既然接下来随时便有可能要和贺拔岳决一生死，他便自然要将自己的身体状态保持在最佳状态。
林意的食量和当年的大俱罗一样，恐怕已经只能用骇来形容。
这个驿站虽然有不少存粮，但食不足，为了给林意准备足够的食，这个驿站甚至直接就在附近的集市买了一群羊。
数
大锅同时煮着羊，十余名驿站中连连杀羊，几大锅一起便是煮了十几羊的羊进去，但林意敞开肚子猛吃，他却真的像是无底
一般。
初时元燕等还忍不住好看着，时而问问林意的感受，但等到林意连吃完了两大锅之中的羊，这两大锅之中又接替放新鲜宰杀好的羊进去煮时，他们所有便也都没有了持续再看的兴趣。
他们自己看都看得饱了。
林意此时体内三千窍位之中犹如三千颗星辰在流转，他都甚至不需要催动当年何修行传授给他的无漏金身诀，他的身体似乎本身就很清楚他此时是要大补元气，他体内肠胃蠕动之间，体内的无数气机涌动，就像是无数磨盘一般消磨着吃下去的食，他不断的吃，肚子却连丝毫的鼓起都没有，他只觉得自己的气越来越旺盛，他体内的一丝丝血之中，蕴含的元气越来越充裕。
他吃起这些羊的速度，比驿站中烹煮羊的速度简直还要快上一些。
以至于那十余名驿站中的铁策军军士忙得满大汗，甚至同时又起了数个火堆，加上来不及烹煮的羊，便用火烤起来。
也并没有多久，这一群羊便明显变得稀稀落落。
林意吃掉的羊加起来，恐怕也早已超过一牛。
但直到此时，除了感觉自身气力更加充盈之外，林意却还根本没有什么饱意，他直觉恐怕将剩余的那些羊全部吃掉，恐怕也不会到达自身所容的限量。
反倒是他体内气血流动起来时，内气和星辰元气激
，他的身上开始渐渐透出金色的光泽。
这种金色的光泽不像是金属的光芒，倒像是琉璃般的那种晶莹光泽。
直到此时，林意心中才有些真正的豁然开朗的感觉。
当年他最初在建康城里见到有关大俱罗记载的典籍时，那本典籍上说，大俱罗一开始修为低时，真元色如银，而修为高时，真元如金琉璃。
当时那本古籍也是林意所见所有有关大俱罗的记载之中记载得最为完备的，但他后来在沈约和何修行的指点下真正进大俱罗的修行后，越是和这本古籍印证，越是觉得它上面很多记载的确是事实之外，有关这真元一说，他却是一直不解。
很显然大俱罗的修行之法并不和普通的修行者一样存在真元，他可以肯定这本古籍说大俱罗一开始真元如银，后面大成之后如金琉璃应该是误解。
但他觉得这本古籍既然其余为真，那这两点应该也不是夸张或是杜撰，很有可能大俱罗动用力量时，早些年身上真的会发银光，而后面大成时，身上真的是金色琉璃光灿然。
现在他身上发出这样的光泽，他便知道那本古籍所言的确非虚。
他此时体内内气和星辰元气不断融合，不断
汇转化，形成的内气便真的可以说是真元又并非寻常修行者所修的真元。
他此时体内内气和星辰元气融合而成的这种“真元”并不能和寻常修行者的真元一样，大量引动这个世间的元气，但却能引动他所能感应的那些星辰元气。
还有不同的是，寻常修行者是真元释放出体外，真元牵动气机，引动天地元气
发，但他的“真元”却是牵引星辰元气大量涌他的三千窍位，然后再从他的体内发力量。
这个世间那些真元修行者都像是以真元铸器于体外，但他这种修炼，却像是将自己的身体变成了至强的法器。
他此时的这种“真元”已经是散发金色琉璃光泽，而之前修行或是战斗之中，却并没有银色光芒展露，其原因便是他后面
境的速度太快，他和大俱罗金身元气感应，领悟到了后面的修行之路后，直接便在萧衍用佛宗的箴言秘术帮他修行，帮他和三千星辰建立了联系，直接便一举超越了大俱罗的境界。
他没有和大俱罗一样，逐步逐步的去发现能和自身窍位感应的星辰，在一颗颗星辰累积的阶段，大俱罗在修到某
