刃一阵横竖的切割下去，女人满脸上
翻开一片淋漓的肉皮，她的鼻子嘴唇，两边面颊，一直到两颗眼珠全都离开了原
来的地方。往那个血葫芦一样的东西上抹盐的时候她嗓子里多少还有些咝咝的动
静。用来对付女人下身的要还是棍棒，女人的前后两处开口都被塞进去粗盐，
塞一阵，捣弄一阵，她的前身很快就被填堵成了钵满盆满，白花花一片的作料罐
头。人后边的谷道就完全不一样了，填一个晚上都不一定见到底，到了这时候也
不能再拖延，最简单的就是放松绳木头，让这条咸湿的人肉疙瘩躺平在船上
直接开膛破肚，再提一整桶盐来，一瓢一瓢填满她的腔子。
当时这条大船并没有用桨。按照一直以来桨舱下的传统，女桨手划船之外的
另一个责任是要解决舱里男人的性欲望。被安排在第一排第一个座位上的那个年
轻女奴当时被人抱住腰杆，往后撅高了屁股。她的上身是趴伏在大桨上，手腕也
跟划桨的木柄紧紧锁在一起。后边的男人往她身体里一阵汹涌的冲撞，赶紧忍住
心性换成慢慢把玩的路数。他一边在那条牡户里闲散的游荡，一边伸长脖子打望
着前边活腌猪肉女的乐趣。
哎呀看啊……看那个脚趾头，你快看她的脚趾头，上面还有筋在抽抽呢。
从粤州起航一直划船，一直被奸的操桨女奴，没兴趣要看另外一个女人的脚
趾头。那两只瘦骨嶙峋的光脚是被钉死在她身体前边三尺以外的船上，两天两
夜过了下来，她一直就看着她们腌渍在血里盐里，没完没了的抽抽。后边的男人
可是越看越想多了
妹子我和你说啊，也就是那个老屄本来不够精气，没到第三天就给整死了。
要是换你上去，哥哥们一定小小心心的割，一点一点抹盐，那么结实的两个屁股
肉辦子……咱们保证一点也不动你脸蛋。说不定过个十天八天，妹子你全身都变
腊肉了还没断气呢。一张小嘴红红的，湿湿的，还能给哥哥舔鸡巴呢。啧啧啧。
王率领的舰队这一年出巡首先直航南洋深处，从最远的槟城一路停靠过来，
程快要结束的时候才访问了已经陷入全国内战的娜兰，这是要给他们送去前
朝的王位继承人。这样一个月的海路走完，可以让王子多多见识大周舰队的气度
和实力，也要让易公多受几天折磨，顺便再晒过几天太阳，把咸肉里太多的水
分蒸发出去。从娜兰起航转过陆地边沿，再行驶三天三夜，所有战舰在洋面上摆
成一字直线停航下锚。它们的正前方向就是一片碧绿如茵的蚌城海港。
经过了三年前的屠杀劫掠，蚌城以后再也没有恢复。普通居民使用木材建造
的住房过火以后不会留下多少痕迹，青草和树木也会迅速的生长起来，最终遮盖
掉所有血和火的人生气息。在长山山脉以西的这一片平地上现在是沿着海岸线蔓
延出去，茫茫无边的荒野丛林。
从北方的京城出发，使用了很多时间在大湖平原上跋涉，又穿越过滨海丛林
的巴国官员走到沙滩的尽头去迎接大周的使者。有一支很长的奴隶队伍跟在他的
身后，他们抬着的很多木箱里装有很多黄金。已经有一些登上海岸的大周军队在
巴人的两翼外侧布阵警戒，身经战的王当然会永远保持戒备。大舰不能靠上滩
头，它们从舷侧放下手划的小艇运送人员货物。巴国官员看到朝向他划过来的那
条船上除了两排桨手，只有一个身穿青色衣服的年轻女人，她是个剃度过的尼姑。
女尼的额头上裸露出一片疤痕，等到她跨过船舷站到沙和海水里的时候，他看到
她脚下甚至都没有穿鞋。她的一只脚上缺少一个脚趾。
那个年轻僧女说，南王受大周皇帝封赐粤地，守边，抚夷，比丘尼依照王的
嘱咐，给你带来这些东西。
第二条手划的船上装着她说的那些东西。全身赤裸，手脚带着镣铐的女人是
他认识的前公易，她的左边乳上有一块胎记。另有一个苍白的女人端坐在一具
宽大的琉璃盆里，这个女人赤身秃头，没有手臂和腿，她的嘴里插进一个料器水
斗，鼻孔中挂住带链子的铜钩。盆中裸女的脖颈上戴有一支透明的水晶项圈，以
后他们会听到关于这支项圈是岭南王亲手为她佩戴的传言。最后是一具使用竹席
和草绳胡乱打卷捆扎起来的死人尸首。席子往上遮蔽了她的头脸，只是能看见一
些白色的头发条缕散乱在外边，席子底下却伸出来半截小腿和两只苍黄干瘪的光
脚。它们历经过腌渍和暴晒，枯皱的肉皮和尖峭的骨节扭曲伸张，惨厉狰狞的样
子十分吓人。她的小腿根子已经细瘦到只有一握，但是仍然套住两只连系上整串
粗环长链的铁箍，只是依靠草绳拴吊才没有脱落出来。
中原上国根本就没有派遣王朝命官跟他见面，只叫个尼姑出来，算是对他的
侮辱吧。而且他也不知道除了易之外，另外那两个东西能够干什么用处，不过巴
国的官吏仍然谨守着礼节，面对僧女屈身长揖致谢。他的奴隶们往滩头卸下盛放
黄金的木箱，已经围在那座琉璃盆子旁边安排捆扎和搬运的事。抬走另外一个死
人应该很简单，她不可能有多重。官吏对易说，走吧，铁笼囚车在树林边上等着。
伍
法号证菡的僧女在她的寺院门口可以俯视海边城市的废墟。她看到那上面覆
盖的树林每一年都在长到更高。证菡每一年都要穿越这片树林，徒步走过大湖平
原前往巴国的京城，而后再徒步走来。她所住持的庙宇坐落在长山西面的山半
坡上，山脚下是多年以前被大周焚毁的蚌城海港。
斗转星移，这里现在已经不是居住着许多人口的地方。当地的达官贵人们如
果要找到她求禅问道，请教一些佛法，同样需要长途跋涉，行经大片荒无人烟的
旷野，他们最后还需要劳动自己的腿脚爬上山来。但是他们仍然乐此不疲。巴国
前一个朝代的王尊崇传自天竺的教法，而在以后的这些年里，会各阶层中开始
增长出敬佛的风气。传说证菡寺里这位来自中原的女僧人虽然年轻，但是她在周
地的粤省掌管着驻有上比丘尼的寺院，甚至有人怀疑她可能是大周岭南王的私
生女儿。虽然如此，证菡在长山山腰建造的这座修佛的处所，只有一间神堂和堂
后两间住人的草屋。庙里还有两个跟随她的巴人尼姑，她们可能是山下渔村的寡
妇，因为家中发生变故落到走投无路的处境，才出家住到了庙里。证菡和她们两
个人在简陋的寺院旁边种植木薯蔬菜维持生计。
证菡也许并不缺少财富。前来谒见她的高官和富商为庙里捐献香火都是心
