上，按例都是至死不能再离开，无论睡眠休息还是吃喝拉撒都只限在这座两丈见方的台面以内。
饲喂是依靠看管僧人带上来的粥饭，另一件日常用具就是移动使用的便盆。
等到晚上殿门关闭，也许她们还可以继续汲上一些水来，打扫干净平台并且冲洗一下身体。
狗婢继续娓娓的讲述，这座琉璃盆女是中原上国大周的玄妙赠礼，她的寓意，当然是告诫众生口腹贪欲都只是枉然虚幻而已。
而且凡生，即是如窒息般的苦。
这个盆女颈上的水晶环圈采自南洋的深海，平常放置的时候都分成两个半圆，只是环套到有体温的活物上榫合起来，晶环就会自锁。
传说晶环是由远海深渊下至纯至净的冰水，历经过成千个世代的上万重压力才能凝聚成形，凝结以后坚不可摧，但是却有一种特别的变化，那就是锁锢的项圈必须经常浸水，才能保持住最初的圆周尺寸。
盆女被锁上了颈环之后如果不洗，不湿，一直与水隔绝的话，晶环就会渐渐起皱萎缩。
虽然每天收小的幅度细致入微，光靠着人眼都看不出来，但是自己脖子上日益增加的压迫感觉一定会是点点滴滴的，全都落在那人的喉头和心上。
如果听凭晶环继续变化，大致会在一两个月内完全阻断呼吸。
最可怕的就是在最后那几天中，嗓子里若即若离，将断不断，从口鼻一直到喉管，连心带肺牵肠挂肚的整个身体要扭曲抽搐过大半柱香的功夫，才能吸进去小半口空气。
到那时人的脸已经被憋闷成了猪肝的颜色，嘴唇青紫，两眼反白，至于下身前后一阵一阵迸放出来的肮脏污秽，她自己还有没有感觉都不一定。
反正到了人就要断气，那些事情早已经微不足道，那时候她能想到的唯一一个念头，只能是拼死拼活的再把一小口子气息往外吐。
全程反转过来，倒回去再做一遍。
花费了多少力气收进去的东西，还要花费多少力气再翻出来。
这样的反转不是一次两次，也不是三五十次，这样的事一天要做上一万次，根本就不会停下。
她也不知道自己会死在从今往后的第二天还是第十天里，她只是知道但凡一天不死，这一整天里就要这样一正一反的扑腾，那就像是没完没了拉扯在脖颈上的一把钝口锯子。
至于锁闭喉头如何吞咽的问题，那是因为盆女口含的晶料水斗底下连接有插入肠胃的蛇皮管道，皮革软管内安置长串截成小段的陶筒，如此就能够既易弯折又有支承。
所以即便已经到了气闭身死的最后关头，她的食道却仍然可以畅通无阻。
说到了这里狗婢准备做出亲身展示。
首先是由当场的两个僧人合力挟持住盆女的左右臂膀，把她的身体按倒在平台地下。
琉璃盆底虽然有些重量，但是边沿圆滑，所以也就顺势的往前滚转过去。
琉璃明净透光，一个顺带的好处是围观的客人可以看到平常难得显露的盆底，那底下满满塞住两团横截的大腿断面。
不过狗婢要做的是拖动残肢和狗尾从前边爬过盆女的光秃头顶。
她有些吃力地分张开胯部，夹持住底下那条女体的后脖颈子。
狗婢全身抖索几下，她的尿水喷洒了出来。
「狗婢骑住她的脖颈撒尿可以润泽她颈中晶环，环圈遇水略略松弛，又可以为她延续几天性命。
只是狗婢的两腿每隔十天也要截去一段，总有一天贱婢的狗腿会短到不能再横跨她的身体。
到那时一切顺应自然，她会在月余之内勒毙于环中，而那也就是狗婢被绝肢装盆，承受下一场业报的时候。
」「狗婢已经命中注定，要使用口舌为殿中受罚服役的一切恶缘孽障收纳粪尿。
」青铃婢子摇动她的屁股和肛门中插进去的黑狗尾巴，向后倒退着离开身下盆女的身体。
她说，晶环遇热而合，无水自紧，等到尸身寒冷以后却会自行分成两半。
到时注水浸泡恢复它的原形尺度，就可以再用到贱婢的狗脖颈上。
到了这时车水的女人已经被重新锁回扶杆滚筒，抽过两鞭让她打起精神赶紧踩水，看管狗婢的和尚也牵起颈链拉扯几下，领着那个赤身佩铃，拽尾膝行的观光导游走上继续环绕大殿攀登的楼梯。
才看过了第一层奇景，嘴中都是啧啧赞叹的客人们纷纷跟随上去。
传说在沿途的另外八座高台上还有金木水火诸狱，木橛穿肛，灌阴烙乳，施加在车水女人身体的各种淫虐手段不能胜数。
这样看来在入门时候捐献的十两香火银子可真是花对了地方，要不是亲自耳闻目睹的走过一趟，我们这些庸常凡人怎幺能知道善恶都是因为缘起，能施霹雳手段才见菩萨心肠呢。
沿途而上登遍了九层高台的客人，最终能在九层更高见到笼罩的大殿穹顶，从这个地方往脚下看去，底下走过的来路已经是一片黑暗的深渊。
不过上升的台阶还在继续延伸。
人们在穿过一个狭窄的楼梯出口之后，突然会发现自己的周围已经是一片光明。
他们已经从佛像体内攀登到了头颅的高处，从塑像的下颌到头顶是另外的一层分隔楼厅，菩萨的眼睛和发顶的装饰都是使用透光的琉璃做成，她含笑的嘴唇之间是镂空的栏杆。
从这个高处再一次听到的水响是来自于人们脚下。
从栏杆俯视可以看到菩萨胸前宽大的衣襟和她手中握持的净瓶，一支喷泉正从倾斜向下的瓶口奔涌而出。
那就是佛像身内的九座水车源源不断地汲取上来的湖水，它在空中划出一道高悬的弧线，重新溅落到塔林石基前的大湖湖面上。
散开的水雾甚至显出了彩虹的颜色。
我们在茫茫黑暗中所做的一切都是为了这条复归流水的彩虹。
从这样一个高处远望自己日常住家的地方是一种奇特的体验。
十里以外的绿色湖滨变成了一条细致的丝带，在那以后的一整片平原尽头，人们居住的巴城已经渺小的如同蚁穴一样。
我们或者从来都知道生活是一种凡庸的琐事，但是当它有一天被这样俯视的时候，更加令人震惊的也许是绝望的湮没感。
无论在那里面曾经而且正在发生多少的疼痛，怨恨和别离，它仍然显现出安详静谧的外表，疼痛，怨恨和别离都不是它们自身，那只是一场漫无目的茫然，那就是既没有分别也没有差异的大慈和大悲。
佩戴青锡小铃的婢女拖带着她手脚断面上连系的银链，引导客人们登上九座石台，一直到达最高处的观景楼层。
她陪伴大家一起返回地面的时候变得沉默，因为已经没有更多的事情还需要解说，她只是在大殿出口的地方并拢膝盖，伏低身体向游客道别。
证菡在回到巴城以后找到适当的机缘询问过塔林的事，塔林现在也能算是一个礼佛的场所，她想知道被送进塔林的人们是不是还有机会回到外边来。
比方说如果证菡寺想要领走那个佩铃的女人去自己寺中服务，这样的请求会得到哪一位管事的大人物批准吗？证菡住持在巴城已经要算是一个不会被轻视的名字。
她后来等到了回应。
首先是依照着相继的因缘，那些正在殿中经历地狱苦难的众生都是国王为佛的献礼，
