天牢犯
的每
生活也是如此，每吃吃睡睡。「请记住邮箱：ltxsba @ Gmail.com 无法打开网站可发任意内容找回最新地址」或许有刚
天牢，还会修武习文，做出一副不甘堕落的样子。
但子久了，就会慢慢随了大流。
更别说徐行被判了死刑。
所以，他做出这一幅堕落的样子，不会有怀疑。
然而实际上，在躺在麦秸的那一刻起，徐行就已再次了镜中世界。
……
……
虽然“他我”会代替自己进行练武，但徐行仔细斟酌之后，还是放弃了这个捷径，选择去吃练武的苦
。
扎马步，练桩功，不仅是夯实基本功，更是锻炼武者的毅力。
也就是所谓的抗击打能力。
不然别打你一拳，砍你一刀，你受不住痛，分了心，搁在刀光剑影、枪林弹雨的战场上，可能仅仅一个刹那的时间，就会断送了
命。
其外，每次练武，在细微处都有一定的收获。
这些收获兴许现在不会有太大的用处，但到了未来，或许就会有大用。
古有言：差之毫厘，谬以千里！
如此之后……
徐行的生活作息极有规律。
掐准时间返回天牢，分享饭食给狱友，然后又返回副本世界，练习基本桩功。
不过他也没忘记寻觅机会避掉死劫。
终于，功夫不负有心。
在一次前往泾阳县城采购物资的途中，他见到了一石砖铺地、白墙黛瓦，与别处迥异的建筑。
走到正门前一望，门楼上竖着一个匾额，上面书写着“味经书院”四个大字。
门楼附近又林立着许多刻石。
其中一个刻石的字迹令徐行眼前一亮。
上面写道：“不以空谈为学，不宜空谈为教。”
又有一刻石再写道：“不课时文，以实学为主。01bz.cc”
“实学？味经书院？”
徐行陷了沉思。
提起味经书院或许很少有知道这个书院，在实学教育中不像诂经
舍、学海堂等清末书院那么有名，但提起刘古愚这个名字，可能大多数就有了印象。
维新派领袖之一，与康明夷并称为“南康北刘”。
味经书院在后世，亦成了刘古愚的纪念祠堂。
刘古愚也是
圣于诱的师父。
于诱后来化名为“刘学裕”。
愚通裕，学愚就是学裕。
如今是光绪二十三年，也就是西历的一八九七年。
清廷还没西逃，刘学裕也还没上书秦省巡抚手刃西太后……
同时，现在味经书院的院长就是名誉中外的刘古愚。
徐行没想到，本以为穿越到凤溪国后，他本科学的历史学专业会一点用途也没有，谁曾想却开启了镜中世界……
倒是有了一些用武之地。
“一命二运三风水，四积
德五读书……”
“六名七相八敬，九
贵十修身……”
“看来，想要改命，味经书院就是我的机会了。”
徐行看着书院内外来来往往的长衫士子，下了决心。
读书，无疑是改命的最佳途径。
至于哥老会……会不会阻碍他味经书院求学？
这点不用担心。
一哥老会，成了哥弟，基本上此生就注定了反清。在秦省新军中，不少军官都是哥老会成员，隐藏极
，这几徐行也见过几个。
若徐行真有能耐读书出了，哥老会不仅不会阻挠，相反还会给他升辈，提高坐次，有能耐了，说不定还会给他个香主……
三后。
徐行拿出积累的私房钱，租了件长衫，迈步进了味经书院。
这几，他打听好了，味经书院常年招收外界的求学士子，来往不拒。
当然，味经书院不是什么都收。
收的都是士子。
士，什么叫士，有功名的，才能叫士。
不过这其中也有例外。
只要实学知识扎实，过了书院的考核，书院亦会收取。
毕竟专于实学的书生，科场大多都不得意。
有了一件长衫傍身，尽管徐行这一世肤色有些泛黑，长相也像穷苦家，但过往的书生、斋夫、教习也没拦他，任他进书院。
跨过刷着桐油的大门，从临近照壁的走廊绕了过去。
一过照壁，就见眼前出现了两座扶
门。
左边门上悬挂“新”，右侧门悬挂“时敏”。
打听过味经书院虚实的徐行知道，这“新”、“时敏”各代表一斋，为新斋、时敏斋。
此分斋法源自宋胡暧的分斋教学法。
新、时敏两斋都教导实学。
只不过这两斋亦有区别，新斋除了教导实学之外，还教习一部分八
制艺方面的知识。
在光绪二十四年，于诱能在秦省贡院中考得岁试第一，与味经书院教习八制艺也是分不开的。
“进新斋，还是时敏斋……”
徐行迟疑不定。
进时敏斋专学实学知识，对他来说是游刃有余。
而新斋，就要分出心，去学八制艺。
“进新斋！”
他很快下定决心，迈步了新斋。
逊清还有十多年的社稷江山，维新变法科举改革不是一时半会的事。他想要改变命格，就要篡夺高位。
而八科举，无疑是生的一条捷径，不可等闲轻视之。
“你是？”
见一个陌生士子步耳房，在屋内坐在书桌后、直背靠椅上的王教习，不禁皱了皱眉。
味经书院的士子大概两百有余，每一个士子的面容他都熟记于心。
而徐行，偏偏是陌生的。
不过他说话很斯文，不至于让生出反感之心。
第7章、命改了
“后进末学徐行……”
“想味经书院求学，还望前辈允之。”
一耳房，徐行亦不怯场，文绉绉的说了这么一番话。
读书都有文脉，比如在什么私塾发蒙，读了什么经书，哪本经书是治经，于哪一年县试、府试、院试中科举，有没有中榜，是否有功名在身，被哪位先生教授过……
这些都是书院必问的问题，环环相扣。
士的圈子都很小，尤其是同乡。
稍大一点地方，有资格教授私塾的先生，大抵都是秀才出身。而一个秀才，一个县里也才一百多。有的县文教不行，可能连一百个秀才都不会有。
至于往上的举、进士那就更少了。
同乡的，没见过，也听过。
这些东西
编的话……一者徐行不会，二者容易出纰漏。
但他也怕王教习一上来就问他师承脉络，所以他一上来直接开门见山，下意识让王教习忽视问他师承的事。
毕竟学问不会无源而来。
