每一面墙壁中，每一根柱子中，每一面镜子中，每一相中，每一形中，每一摩尼宝中，每一庄严具中，每一金铃中，每一宝树中，每一宝形像中，每一宝瓔珞中，悉见法界的一切如来。从他初发心，修菩萨行，成就圆满大愿，具足功德，成等正觉，转妙法
，乃至示现
于涅槃；如是影像，没有不皆现出来的！
如净水中，普见虚空？
月星宿，所有的外相！
这都是慈行童
过去世中善根的力量。
叫他忆念所见的诸佛的形相来？而祈求慈行童的开示。
「善男子！这是般若波罗密普庄严门。我于三十六恆河沙那么样多的佛的道场，求得此法！
如来各以不同的法门，令我此般若波罗密普庄严门？
一佛所演的？其他的佛则不重说？」
「圣者！这般若波罗密普庄严门，境界如何？」
「善男子！我此般若波罗密普庄严门，心随顺趣向，思惟观察，忆持，分别的时候，得到了普门陀罗尼！
百万阿僧祗陀罗尼，皆悉现前！」
我们常说：智慧常生，常生智慧！
如以知识生则是经验法则？阐扬的有限！所谓般若无知？般若中没有知
！只有智力慧，方能自任运，而得总持，
出佛语。
一心是佛，门门皆佛之法妙门。
一得总持，门门皆得总持。
如一水月印百万相。
妙不可言也！
运用在世间，则其
眼光独到！
不拘泥于经验法则之中？
生不是生，死不是死？涨
不是益？退也非损？
般若如，变不已，贪不是贪，瞋不是瞋，痴不是痴？
我们走在今生的夜色里，听到山沟蛙叫，闻到清净的空气，走过寂静的山路，并不意图毁坏外界，也不想被它影响，而有损自信？
一个静静的走来，也静静的走回去。
不是很好吗？
「所谓：佛剎陀罗尼门。佛陀罗尼门。法陀罗尼门。眾生陀罗尼门。过去陀罗尼门。未来陀罗尼门。现在陀罗尼门。常住际陀罗尼门。
福德陀罗尼门。福德助道具陀罗尼门。智慧陀罗尼门。智慧助道具陀罗尼门。诸愿陀罗尼门。分别诸愿陀罗尼门。集诸行陀罗尼门。清净行陀罗尼门。圆满行陀罗尼门。
业陀罗尼门。业不失坏陀罗尼门。业流注陀罗尼门。捨弃恶业陀罗尼门。修习正业陀罗尼门。业自在陀罗尼门。修行陀罗尼门。持善行陀罗尼门。
三昧陀罗尼门。随顺三昧陀罗尼门。观察三昧陀罗尼门。三昧境界陀罗尼门。通陀罗尼门。
心海陀罗尼门。种种心陀罗尼门。直心陀罗尼门。照心稠林陀罗尼门。调心清净陀罗尼门。
知眾生所从生陀罗尼门。知眾生烦恼行陀罗尼门。知烦恼习气陀罗尼门。知烦恼方便陀罗尼门。知眾生解陀罗尼门。知眾生行陀罗尼门。知眾生行不同陀罗尼门。知眾生陀罗尼门。知眾生欲陀罗尼门。知眾生想的陀罗尼门。——」
陀罗尼，被翻成咒语。也被翻成总持，总一切佛的法，持一切佛的意。
得总持的，他怎么说皆如佛所说？他说什么？依其义，皆佛之义。如惠能大师，他用平实的语言，说佛法，如佛正在说法！就是因为他已经得到了陀罗尼门，才能如此。
所以才有这么多的陀罗尼门！
票也有陀罗尼门，政治也有陀罗尼门，不是吗？
世每每将假有的
体、妄心，凌驾于真心之上。
如果您是一个用脑的？好像必须不断的注意身是否承受得了？而不断饮用提的东西？
写作的最明白，脑子涌现的灵感，时急时缓，而下笔的技法，亦时通时塞，常常失调，比方脑急手慢，脑不急手刀急？这时刻，写作的就会伤及肺腑胃肠。
心刀手刀，不一致！
吾由血舟和妄心，生出法，法身。
血舟和妄心，旷无所有？
