瞧见三娘气鼓鼓的模样，莫名有些好笑。他说道：“小事而已，你别把自己给气坏了。”
钟绍京也让
过去亮出自己的名号。
越国公府的名
比贺知章的名更好用，因为大伙都知道钟绍京此不好惹，他谁的面子都不太给！
那店家不甘不愿地给
拿了银钱。
喜极而泣，知晓是有贵相帮，赶忙带着儿子过来道谢。
第4章
等母子俩走近一看，那孩子的模样就更清楚了。看他的脸应该已经十来岁，身高却还像个五六岁的小孩儿，显见发育得不大正常。
她们知晓贺知章他们身份不简单，也不敢多纠缠，千恩万谢地道过谢后就匆匆离开了。
贺知章两虽处于半退休状态，对于朝中诸事却还是了然于心，一看到过分矮小的小孩儿他们便知晓到底是怎么回事。
毕竟近来被杖毙的也没那么多。
这的丈夫应当是个内廷供奉，姓黄，是个侏儒，
滑稽讨喜。
当今圣上对他十分喜
，时常扶着他脑袋走路，戏称为“
几”。
皇帝身边的红就没有不春风得意的，哪怕只是当个“几”，那位姓黄的侏儒也是如此。他本来不过是个民间艺，侥幸得了当今圣上青眼成了内廷供奉，不思好好报效圣，反而骄矜自傲。
今年他在路上迎面遇上个捕盗官，不仅不避让，还让把捕盗官掀下马。这可直接捅了言官窝了！
须知文官最恨的就是他们这些靠着一技之长得了圣宠幸的家伙，你不读书不习武，说几个段子演几出戏，逗得圣哈哈大笑，便能获得大笔大笔的赏赐，于国何益，于百姓何益！
每天看你得意洋洋招摇过市就已经够气了，你居然还敢作
犯科，这下让咱逮着你了吧！
事实上这侏儒犯事以后第一时间向圣禀报过此事，当时圣的说法是“只要没弹劾你就没事”。结果大家都知道了，他很快就被弹劾了。
作为一个英明武的明君，当今圣上自然是铁面无私地把拉出去杖毙。
可见以才艺以及阿谀讨好来获得好处是不可能长久的。
寻常死刑还要复核好几
呢，你靠着天子一时的宠幸飞黄腾达，那自然要承受随时被拉出去杖毙的风险。
钟绍京属于回京述职时在皇帝面前都敢说“我为你们父子俩立下过那么大的功劳，现在却要老死在外地，真是让心寒呐”的横，提起这些事来自然也并不避讳。
士林之中对当今圣上这个处置是非常满意的，说是他处置起来不因私废公。
三娘听得有点懵懂，她挪到钟绍京身边跟他说起了悄悄话：“这是很好的处置吗？”
钟绍京道：“你觉得哪儿不好？”
三娘觉得这事不太对味，却又说不出具体哪儿不太对。她老实回答：“我不知道哪儿不好。”
她试着给钟绍京分析起来，你看着恩是皇帝给的，罚也是皇帝给的；若皇帝不给那侏儒过分的恩宠，他也不至于猖狂到连捕盗官都敢掀翻在地！一个被选为内廷供奉的民间艺，在
宫前能有什么见识、哪里懂那么多道理呢？
天下百姓都是圣的子民，不教而杀是不对的！
钟绍京不知想起了什么，冷笑说道：“雷霆雨露皆是君恩，让你受着你就受着。”他睨了三娘一眼，又觉得稀得很，“你还知道不教而杀？”
孔孟之学在唐朝的地位远不如后世崇高，孟子很长一段时间都无问津，孔子倒是好一些，毕竟大唐还出过个编纂科举教材的孔子后孔颖达。《论语》算是读书求学之路上的门书籍，平
里连行酒令都拿它来当酒令辞。
只不过像三娘这么小一点的
娃娃居然能记住论语里的内容还是很难得的。
三娘骄傲地道：“我跟着我八叔抄过好多遍《论语》！”
钟绍京也想起来了，他第一次听说三娘五岁能书这事儿，就是郭家祖父说她帮她八叔抄书来着。
没想到抄的是论语。
钟绍京马上把话题推进到小孩子最害怕的环节：“那你把这段背一背。”
换成别的小孩，恐怕早就紧张得不得了了。三娘却不紧张，她认认真真给钟绍京背了起来。
这段讲的是孔子表示从政有五美四恶，孔子表示“不教而杀谓之虐，不戒视成谓之
”就是其中两恶。
不告诫百姓直接要求见到成绩、不教化百姓直接把犯错的杀了，属于虐的政策。谁天生就知道该做什么、该怎么做呢？都是需要去引导、去教化的。
就比如你把一大堆饴糖摆到孩子面前让她天天随便吃，那就该想到她的牙齿可能因此而烂掉。
钟绍京听她还自带解释的，乐道：“你吃饴糖？”
三娘一脸沉痛：“什么糖都吃，阿娘不给多吃。吃多了会牙疼，像阿翁！”
郭家祖父：“……”
说话就说话，带我
什么？
贺知章看了眼钟绍京，说道：“趁热吃你的索饼吧，和个小孩子提这些做什么？”
“吴中四士”里就属于贺知章生活最安逸，官位也最高，一来是因为他放达，二来则是因为他比较管得住自己的嘴，该夸的夸得花团锦簇，不该说的一句都不会说，狂得非常有边界感。
