从黄埔江上飘过来的浓重的水的气味，灌进了他们的鼻腔，这一片百年前曾经的滩
，如今成为城市的核心地带，早已失去了哪怕一点的纯真的自然状态，只有连接着大海的这条河道，像一条城市的秘密通道一样，反哺与输送着带着野味的自然的气息。『地址发布页邮箱： ltxsba @ gmail.com 』
小穆与莎比观看着城市，一时没有声音，两个
好像沉浸在默契中。
灵与
是相分离的，对于男来说，更是容易把灵与分裂成两半。但是，的感觉，是不会长久的，为了维持的欢喻，类用灵来支撑持久
。上面我们就说过，
是类的发明吗？
很难想像，小穆搂着莎比的肩，却没有一种色的看法。
因为接触，因为相知，感受到了体的脆弱，心灵的细腻，在这一刻会珍惜对方，护卫对方，怜对方，这是一种灵的境界吗？
这是中经常出现的转换方式。对一个没有必要承担后果的对象，你从她身上掳掠的是的狂欢，你把以占领她的体为快慰，以虐待她、
供出她的反应为乐趣，总之，你把她作为敌，作为对垒的对象，中国古代就是把
作为“采战”的一种工具，体现出中国从来没有的传统，男之间只有对立与战争，而没有心灵的融通。在中国的传统文化中，男与之间是只有男对。即使是《西厢记》这样唯美的杰作，张生看到小姐的第一反应，就是在脑海中想像出男对的赤
媾欢图。
但是，当你为她涌上的时候，你会怜悯她，护她，轻柔她，她的每一丝疼痛，都在你的关怀中，每一丝颤栗，都令你体贴
微。『地址发布邮箱 ltxsba @ gmail.com』你会注重她的感受，这就是从男上升为男灵了。
超越了男的身体，具有了一种平和的，你可能成为一个绅士，一个温驯的男，甚至你不愿去攫取她的体的秘密，只是愿意与她享受一种
上的互慰。
此刻，小穆与莎比正是这样的一种境界。的最高境界，却不是做。这从本质上讲是反类的（因为如果失去
，类就将“将不”），但是，却为类创造了一种美好的世界。这究竟是的悲剧还是的喜剧？没有知道。对进行过多的考究，就像面对浩淼的宇宙一样，你将会失去生存下去的兴趣。你会产生虚无与无常的怪诞感。大多数况下，对抱着鸵鸟一般的态度，从不去追问它是否是纯洁，是否属于道德，是否尊严，因为类明明知道后面的一切与道德规范相违悖的肮脏与庸俗，于是才用来作为遮羞布。这种纯粹是意识形态的东西，像一团省略号一样，代替了本身给类带来的污点。璩美凤的录像公开出来，令觉得丑不堪言，其实那里面的场景，不正是一个正常类的一种正常的和状态吗？但因为把类秘密的隐私没有经过的包装，直接地拎出来了，从而使得万众唾骂。璩美风的激表演，并没有使们把这个联想施用到别身上，因为的鸵鸟思想发挥了作用，好像只有璩美凤在这样地进行表演，而别的，都用别的方式进行似的。类对采取了只要隐藏着就可以宽容的态度。不让别看到你的方式，你就是一个完美的。《雷雨》中，当儿辈
伦的事发生，鲁侍萍采取的方式，就是让这对有了关系的伦兄妹远走高飞，因为类是习惯于这样的不见不怪的方式的。鲁侍萍的这种鸵鸟态度，适用于的各个旮旯与方方面面。
AV优的最大不同，就是她们是对着镜进行表演，把们背后的隐私，公诸于屏幕前。也许没有知道，AV优只不过把表演与接触的器官移到了类的生殖部分来，与正规的明星们相比，其实说起来并没有什么巨大的区别，但她们在们的视野领域里，显然是一种怪的品种。
小穆看过莎比的A片，但他因为知道她生活中的，知道她的真实的用感慰藉在这个城市里的共同的孤独，他逐渐地脱离了她的体，而看重着她的灵魂。正像A片片场中的导演，可以激洋溢地拍摄出如火如荼的A片而他们自己不一定动一样，这是因为他与影片中的优们有过平凡的接触，消释了她们身上的欲的符号，不再视她们为色的对象。陌生化是欲勃发的前提。不知对方来历与背景，只有外在的感的刺激，对于男来说，这是男状态的最外在的诱因。赵土根导演提到电影学院里无美，真正的美都在大街上的原因，就是因为电影学院的学姐学妹天天看到，体的新已经烟消云散，倒是大街上的惊鸿一瞥的，倒有几分激发男状态的新鲜劲。曾经一位士介绍她如何对付强
者，就是她不停地与强男说话，迅速化解两之间的陌生，果然有效地控制了那个强男的强企图，甚至最后强男开始不好意思起来，灰溜溜地夹着尾
桃之夭夭了。
所以，男的，总是男开始，升化为男灵的时候，他对体的欲望就已经退求其次了，他开始行使着男的仗义与恩赐的角色，扮演着一个动物世界里雄动物经常自命的舔犊
的护持者的角色，就像那个威风八面地行走在母狮群边缘地带的雄狮一样。类的动物，始终决定着类的社会现象。贪官一般是从玩弄开始，但是随着接触的加，男的最终需要升化为男灵的境界，这时候，一个保护的伟大动机驱使着他，要为那个已经升格为灵的对象，设置后路，所以，购卖豪宅、开店置业等等，就成为贪官们为他们包养的接下来做的事。我们可以歧视贪官行为的可耻，但是我们无法否认，他的确是一个从男上升为男灵的进化者。
在美国影片《风月俏佳》中，一个富翁邂逅了一个
，典型折
出一个男到男灵的转变过程。开始的时候，富翁只有体需要，随着相濡以沫，两相许，床上的欲已经变得很微小了，甚至最后分别的时候，连最后一次做都觉得索然无味了，分手时，就不再做，因为一种感伤，一种伤，已经超越了做所能带来的那么一点短促的快感。
无数的事实说明，男是容易做到的，男灵却是痛苦不堪的。同样对于而言也是如此，永远是潇洒的境界，一旦升化为灵，那么，那种痛苦却是长远的，并且反过来会影响到体所处的现实世界。
这个世界上，欲的方式是千篇一律的，中国最古代的书中所描写的方式，即使到今天，我们依然不会觉得有什么与时俱进的需要，但是，“灵”的认识却是不断发展的，不断得到丰润的，且在发展的过程中，呈现出千姿百态的新意来。为什么从没有给一种完善到终结的感觉，也就是这个原因。
莎比与小穆也许没有想到这么久远的的问题，但是，他们却在现实中确凿无误地感受着灵魂相许的实在与丰美。
