才会明白的。
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无论如何， 让
说“技巧很好”也不是坏事， 而且从他现在最迷 恋的凛子
中说出，让他更增自信，这真是一件让他非常高兴的事。
“不是开玩笑，是说真的?”
“当然，这种事就是瞎说也是没有办法的事。”
得到夸奖，久木更加开玩笑地问：
“那我合格?”
“合格呀!”凛子当下回答，“不过，你恐怕没少玩!”
“哪有……”
“算啦，你也没什么好隐瞒的，因此我也才享受到了快乐。”
在一起度过了两天，凛子已完全放松。
“刚才你说这样是
一回，那以前呢?”
“什么事?”凛子明知故问。
“我是指你和他做
时。”
“感觉是有一点，但没有那样好。”
“那么，以前都……”
“所以啦，我说教我这事的是坏嘛!”
“那也是你本身有资质。”
“这算资质吗?”
认真发问的凛子表
突然显得天真稚
，久木不禁紧紧握住她的两个 
房。
8．两
差异
对男来说，没有比确认自己最的在的欢愉中逐渐苏醒更快
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乐骄傲的事了。起初像紧实蕾苞般稚的
体，慢慢放松，增强柔软度， 而后像盛开的花朵般绽放芬芳。能够参与这整个过程就是自己的存在
植 在她体处的证据。至少，男是这么相信，从中得到可以说是生存价 值的满足。
刚才凛子说是他教的，正是说因为久木而让她醒觉潜藏在体处的 悦乐，也就是说她过去不曾知道竟有这种快乐，甚至和丈夫之间也不曾感 受过这层快乐的告白。
“太好了……”久木在凛子耳畔低语，“这样你就不会忘记我了。”
现在久木仿佛感觉到自己在凛子体内钉进了一根楔子，这根粗壮有力 的楔子从她的腰际一直贯穿至顶，她再挣扎也已无法逃脱。“你再也逃不 掉啦。”
“万一真的不逃了，怎么办呢?”
久木霎时无法回答，凛子又追加一句：“你不怕吗?”
久木重又想起夕阳西沉前凛子在床上说“好可怕”时的景，那时以 为她说的是的激烈，现在才知道说的是现实。
“做了这种事，我们会下地狱唷。”
“下地狱?”
“你会怎样我不知道，但我是一定会下的。”
说到这里，凛子突然紧紧抱住久木，“你要拉住我，牢牢地拉住我……”
这时的凛子刚才的激余韵还残留在心中，她的心与她的身体在做着 激烈的斗争。
“没关系，不会有事的。”
久木安慰着她，心中再次思索男与在的感觉上的差异。
与雌相比，本质上对的快乐较淡的雄，确认对方达到满足的过
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程，比自己沉浸在快乐中还要来得满足。尤其到了久木这个年龄，像年轻 般莽撞求欢的心态已淡，反而是在主动让对方感到欢畅满足之中发现男 的生存价值。虽然有的不相信只靠对方单方面体贴就能达到高
， 但也有的一开始就决定采用让对方主动引导、自己专心享受的方法。
像凛子这种一开始矜持、像楷书般一板一眼的，从各种拘束中解 放，知晓欢愉而兴奋，进而如一个成熟般奔放，最后耽溺在
的世界里，那是体的崩落过程，同时也是身体恢复潜藏本 能后的模样，对男来说，没有比目睹这变貌更刺激更感动的了。
如果详细看到这一过程，就可以用身体确切感知是什么潜藏在身 体里，它又是如何改变的真实况。
然而，作为一个观察者和旁观者，所能得到的快乐自有其局限，不论 是多么杰出的开发者或旁观者，因为是身体与身体的结合，不能只 靠单方被动、一方主动而成事。就算最初是男设计，但一旦感 应到并开始热燃烧起来之后，男也会受其感染，紧紧相随，等到回 时男与都已完全地沉浸在没有地狱的的渊里。
到达快乐的路途虽然不同，但只要彼此都不想分开，就不可能只有一 方坠
地狱的。
久木抚摸着紧抱着他的凛子的后背，回想着刚才“坠地狱”那句话。
的确，两若再贪享快乐，就可能发展到不可救药的地步。凛子说那 是地狱，似乎意味着不想继续陷进去，希望就此止住。
但坦白地说，久木不觉得现在的快乐是罪恶。确实，有
之夫和有夫 之相结合是违背道德伦理，但反过来说，相的两个为结合又有 什么错?
常识伦理会随着时代改变，有终成眷属才是天经地义的大道理，
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他告诫并安慰自己，不该怯于守护如此重要的东西。
但是无论久木下多大的决心，凛子若不认同，两的就无法持续。 不管男怎么安慰，只要方胆怯，很难再提升的层次。
“绝对不会下地狱的。”
久木抚着凛子数度满足后愈增丰艳的浑圆
部说。
“我们也没做什么坏事。”
“不，我们做了。”
除了已为妻，又因为她毕业于教会大学，这或许让凛子的罪恶意识 更。
“可是，我们是如此相。”
“但还是不可以。”
到了这个地步，久木觉得用再多的道理也难以说服她，暂时只能默默 顺从她的说法。
“那就让我们一起下去吧!”
继续这样贪享快乐下去， 或许真会下地狱，但就此禁欲，也未必能得 到上天堂的保证，既然如此，索便贪得无厌地享乐，然后下地狱算了， 久木已经看开一切。
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