留
，发真的那么重要吗，不是的，重要的是那背后代表的汉
江山和文化传承、以及汉各阶层的利益，清朝用什么来保证这样的宣告威力呢？是军队，是嘉定叁屠。
文字和语言是表象，
层的东西是利益。上位者若是要去做文字和语言的改革，等于是把利益战争从里层拖到了表层，是撕
脸的战争宣告。但这并不划算，能凭着喜好杀得滚滚的帝王到底还是少数，更合理的逻辑是小心翼翼地端着锅，一根一根去慢慢抽掉底下的柴，失了柴薪火也就燃不了多久，而非扬汤止沸。
另外还有一点是，改革是复杂的，这里包裹的利益是多重的，男
是一重，央地是一重，世家与寒门是一重，文武是一重，君权与相权是一重，剥削与被剥削又是一重，而这里面的每一重又都不是相互独立的，而是
织在一起，不可分割的。一个他不能简单地被划为男或，从而让他们对立，他作为一个男
的同时他可能也是贫民是被压迫者是弱势者，而另一个她是的同时她又可能是君是世家是剥削阶级是上位者，这样的两个的对立是男问题吗？是也不是。那么如何去定位关系？应是抓主要矛盾，且这一主要矛盾是变化的，当争斗的双方主要矛盾在于男利益的时候，那是男问题，若主要矛盾是上位者与被统治者的冲突，那这时的男便不是主要问题。
我认为写母权权的小说，最有意思的地方就在于如何实现，我看的最多的是
力革命，这确实很爽，一把犁个
净，在新的土地上重新耕耘，这也合理。但还有一条路径是团结一切可以团结的力量，在利益纠葛里找到可以利用的地方，挑动主要矛盾的同时，去争取某一方的利益，这是权谋的路子。这很难写，但还是很有意思的，因为利益是变动的，矛盾是变动的，而在变中抓住那个核心的眼，这种能写好是真的会很酷，我大约还做不到。
再一个，母权与权不是一回事，此处讲的母权是父权的变体，而父权也不仅仅是在讲男和父亲，而是一个庞大的权力体系，母权不过是将这个体系里的男角色换成了，而本质的剥削压迫关系是没有变化的，爽归爽，但其实也是批判对象。我觉得君臣父子是对这个权力体系特别好的一个概括，母权大概就是君臣母，但即便如此这四个字里依然包含着天然的阶级秩序。
回到开，我认为是否要改用词取决于文章的背景和基调，改词简单，但背后的逻辑不是简单地改了词就能跟着改的。比起实际的利益所得，语言文字真的就只是小节了，若上至朝堂下至贫民之家都是绝对权威，那一个表述谁前谁后又有什么好在意的呢。只要底层利益撬动了，社会结构的基石打好了，一切的话语表述自然而然也就会转变侧重，新的总会替换旧的，在时间的长河中该变的自然会变。
另外，本文设定不是母权尊，君爵官不是天然存在的。设定是永初帝靠一己之力收拾山河，是传统力革命的路数，而她手下的是有男有的，她要把的权利扶起来是为了巩固自己的统治合理，但又要去平衡手下的男之间的利益平衡，所以必不可能直接变成母权社会，因为这样她坐不稳江山，原本支持她的男也会反对她。
但只要她犁过的地方，如鹤州，的地位是和男平等的，别的对立是小的，而其他利益的对立是依然存在的。而没犁到的地方，如沁州，便没有走出而后立的一步，就较大程度保留着原有生态变成了一个遗留问题。永初帝、卫杞的母亲和卫杞，作为统治者，考虑的永远是自己的皇权君权，她们扶权也是因为这个，而不是因为真的要把天地乾坤翻过来。这是阶级的局限，也是典型的
决定脑袋。
我尝试去写这个复杂的社会、多元的矛盾，去构建一些我自己觉得有趣的议题，试着埋了一些层的线，里面确实有很多细节可以讨论，诸如力量的崛起对封建王朝的多元矛盾的影响之类，男问题不过是其中小小的一个点。若大家愿意挖掘也可以与我探讨。若是没有看出来，那也不是什么大事，应是我笔力不足，尚不能把控到位，那诸位便当爽文来看即可，能给大家带来一些欢乐，就已很好了。
