外国朋友常常感到不可思异的是,一方面,中国对“
”禁忌得厉害;另一方面,作为一国表率的皇帝却又有着三宫六院的“
自由”。『地址发布邮箱 ltxsba @ gmail.com』
这的确是一种文化怪圈,它是由汉文化中“政治”与“”的孪生关系决定的:一夫多妻制的婚姻关系,有助于君主与统治阶层建立多渠道的政治关系,从而在帝姓宗族的基础上发
地构造了一个个外姓支族,让他们如行星般地围着皇旋转,以共同维持宗族统治秩序。「请记住邮箱:ltxsba @ Gmail.com 无法打开网站可发任意内容找回最新地址」
但总的说来,在汉晋时期,“”的自由度还是较大的,它不仅表现在正常的男
关系上,也表现在
们对同
恋的认可程度。
比方,在《世说新语》中就记载嵇康与阮籍有可能是同恋关系。
据司马迁笔下暗示,刘邦有同恋事实。他的男宠叫籍孺,刘邦就经常与他同寝。
西汉宦官赵谈为汉文帝男宠。汉代相信“美男
老”的邪说,认为与美男子搞同
恋可以长生不老。
汉哀帝与男宠董贤进行“断袖之欢”时,还令董贤穿起的轻衣窄袖。
宫中妃嫔见董贤获宠,竟纷纷效仿董贤所穿的装。
这个时期的地位也不像
们想象的那么低下,她们不仅要求自己的丈夫有责任和义务在“
生活”上给予满足,而且还有更高的要求。例如,《宋书》中就讲到山
公主向她的哥哥废帝刘子业说:“皇帝哥哥,你有三宫六院,佳丽上千,可我只有一个丈夫,太少了!”
堂堂一国的公主抱怨她不该只有一个丈夫,它不单说明这一时期的观念很开放,而且反映了
有为自己的“正当要求”“鼓与呼”的合法权利。