瞬间僵硬，望着胡大仙姑道：“还请仙姑不要开玩笑。”
“我没和你开玩笑！炼法门涉及到很多秘方和真意，我手
也不多，所以只要你给我五十根好香，我就把我手能够
易的几门炼之法都复制一份给你。你看怎么样？”
“可以！”玉宸点同意后，又有补充了一句：“不过，这批香要等一段时间。”
“没问题！”胡大仙姑毫不在意，张嘴
出几副画卷，玉宸伸手一碰，便是得到了七门炼之法的真意。
这七个法门大概可以分为两种，一种是借气炼，一种是观想养。
其中借气炼是通过吐纳对应的元气，以特殊的方法淬炼之后，冲刷魂，达到强化魂的效果，近乎于
后
需要经历的风火雷劫。不过此法对魂消耗较大，每次修行之后，都要以秘法进行修补。
而观想养观则是通过观想特定的事物，借助其中真意，逐步强化魂。胡大仙姑传授观想法的观想物分别是清风明月、净水莲花、浮屠宝塔和五脏五气。
“五脏五气？”玉宸看到最后一篇法门的时候，有些怪，轻声说出。胡大仙姑听到，笑道：“是不是很诧异？其实我当初知道的时候，也挺诧异的，竟然还有
观想五脏五气。不过这法门却是有些玄妙，不但能够养，还有一定壮大五脏六腑的功效，可惜只适合你们族。”
“多谢仙姑！我回去看看。”玉宸说完，便是回到自己的房间。
他突然之间现自己一直以来都有一种非常适合自己的修行法门，却一直将其忽视了。
内景观之法。
这是玉宸前世为了过任务，收集佛道信息的时候，知晓的一件事。
在道教之中，的先天心
通常被比喻成一面镜子，后天的种种烦恼和欲望，是堆积在上面的灰尘，只有时时拭擦镜子，才能够保持自身本心不受外部影响。
而观想法便是一种拭擦镜子的方法。根据观想对象的不同，观想法又被分为三种：特定形像观想法、外景观想法和内景观想法。
其中特定形像观想法，指的是观想特定的形象，多为仙佛祖师，也有部分是指代蕴含某些特殊含义的东西。例如胡大仙姑传授的《浮屠宝塔观》。
其次，外景观想法的对象是天地宇宙万物，只要是良的、纯洁的、有益身心的，都可以为作为观想的对象。胡大仙姑传授的《清风明月观》和《净水莲花观》都属于这一种。
最后，内景观想法的对象是自身，多为五脏观想法和骨骼观想法。可在当初游戏世界当中，还有一门非常特殊的内景观想法——《黄庭经》。
“夫一体云内有三万六千真，千二百
光，营卫成形，故至若廖支体，黜聪明，养灵，则千乘万骑。《西升经》云：生形，形生，形不得，不能自生，不得形，不能自成。言内省，便能致仙……”
玉宸回忆游戏中真对于《黄庭经》的形容，又是默默回忆自己当初看过的两部残篇。
“念吾顶戴天，为星辰万余纶；纡长槃屈光若玄，顶上中央名通天；孔德之容大如钱，天星和气从此间；养骨髓浸灵根，下和六府绍五宫……”
“老子闲居作七言，解说身形及诸；上有黄庭下关元，前有幽阙后命门；呼吸虚无
丹田，玉池清水灌灵根；总真童子食胎津，审能修之可长存……”
这两篇内容，都讲述了一种修行理念，认为体各主要器官上，都有着对应的祇把守，只要修炼得法，便可调配这诸多身，逐渐摆脱后天体种种约束，食太和阳气，以充实体内元气，达到气合一，长生不老的境地。
而在这些器官之中，最重要的就是黄庭。
黄者，中央之色也；庭者，四方之中也。外指事，即天中地中中；内指事，即脑中心中脾中，故曰‘黄庭’。
这个理念对于玉宸而言非常重要，他的手并没有完整的传承，想要继续修行必须要收集更多的信息和功法，完善自身。
同时，玉宸现在修行最大的依靠，一直都是《玉宸金简丹书》中记载的天罡地煞一百零八法门，如何统合一百零八法门和诸多功法之间的关系，一直是玉宸所希望解决的。
而这些问题，正好可以借助《黄庭经》的理念解决。
