就只能消受那么多，广厦千间夜眠八尺、良田万顷
食一升，弱水三千只取一瓢饮，又何必累死累活去做金钱的
隶呢？生活为了什么？为了钱还是幸福？大多数
肯定会否认前者，可世俗的眼光还是用金钱来作为衡量幸福的标准，君不见那么多房、车、百万“负”翁，他们的生能幸福吗？的欲望是无止境的，有了金钱，又要美
；有了名车，又要豪宅；有了地位，还要名声……欲望越多，越容易迷惑的。
幸福是什么？当然不是腰缠万贯、一掷千金的豪气，也不是前呼后拥、呼风唤雨的得意。在这一点上，我认同于丹教授的观点：幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关与内心相连。试想，同样的一天，如果以不同的心
去面对，都将会呈现不同的色彩。我认为，功成名就是一种幸福，甘于平淡亦是一种幸福；能经常和朋友聚首是一种幸福，能跟心
的相守到老亦是一种幸福；对海子来说，能面朝大海感受春暖花开是一种幸福，对卖火柴的小孩来说，能在死亡的圣诞之夜梦见祖母的怀抱亦是一种幸福。美国盲聋哑作家海伦*凯勒在她的自传《假如给我三天光明》一文中表达了一位盲对生中仅有的三天光明的幸福梦想：第一天，她要好好看看那些曾经帮助过她的善良的们；第二天，她要通过博物馆看看这个世界的过去和现在的观；第三天，她将在常生活中度过，享受出带来的激动、树木带来的绿荫、城市带来的喧嚣……这些对于视力正常的来说，不过是司空见惯的事，但谁能理解一个在无光、无声、无语的孤独岁月里度过了八十七个春秋的弱子的心灵渴望呢？我曾经在梦湖畔看到两位鹤发满
的耄耋夫妻，他们相互搀扶着，一边散步，一边说笑，当老伴不时将剥好的蜜橘一瓣一瓣送到老伴嘴里时，我看到他们脸上浮现的笑容，恍然间我明白，那就是幸福！我们平素追求的幸福就是这么简单，简单到一个笑容就足以体现。
如果一个的幸福感可以用一个分数来表示，把所有的欲望作为分母，把被满足的欲望作为分子，一个想要获得更多的幸福，只有两条途径：一是增大分子，也就是尽可能地满足欲望，二是减小分母，也就是尽可能地消除欲望。当然，处在这样一个
花迷眼的年代，不惑之年的男在外界诱惑和内心躁动双重夹击下，不心猿意马是需要非凡定力的，何况在我的周围，充斥着太多灯红酒绿的糜烂、骑牛找马的放纵、富贵思
的妄为，也确实看到了不少为所困，被所伤的男。其实，生活中“围城”随处可见，婚姻也好、事业也罢，不管你想狼奔猪突地冲进去还是逃出来，如果不能很好地克制欲望，回归本心，就有可能在有形或者无形的城堡里困惑地度过一生。
（四）
到中年，我经历了不少的和事，也见识过许多悲欢与离合、宠辱与成败，渐渐学会了剑拔弩张时的隐忍、急流勇退时的谦恭。古云：仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。所谓智者不惑，其实就是考量一个的内在修为。一个真正的智者，追求的是一种心灵的笃定，不以物喜，不以己悲，在卑微中体现高贵，在浮躁中感受宁静，在逆境中坚守信念；一个真正的智者，视宠辱如花开花落般平常，视去留如云卷云舒般无意，始终让心境如碧空般澄明，让胸怀如幽谷般坦
；一个真正的智者，不在乎命运赐予的厚薄，不计较名缰利锁的得失，用
世的
做事，用出世的思想做——如此，方能达到“不惑”的境界。
我喜欢把生比作一场风雨兼程的旅行，行囊太重，便会身心疲惫；留恋太多，便会迷失自我。我也不厌其烦地提醒自己，不管何时到达生命的终点，都不要错过这一路美妙的风景，不要因为几次踉跄或跌倒，就去哀生之须臾，叹命运之多桀。在太阳升起的每一天，我会对着镜子里的自己说：给自己一个快乐的理由吧！在黑夜来临的那一刻，我也会自信地告诉自己明天是美好的，明天不遥远，过个黑夜就可以到达。来世一遭，就该活得潇洒，活得自我，就像现在，我心无旁骛地坐在电脑旁，读着自己的
文字，写着自己的心路历程，让快乐在我左右如影随形，这不是其乐陶陶的事吗？
乘兴走笔写了这么多，惑与不惑，让自己去感悟吧！
