秀，
益兴旺发达，迎来了中国传媒业的第一个春天。其他被拉动的产业，估计还会有，篇幅有限，就不一一列举了。
说起来也神奇，虽然，娼业在中国古代早已算一个行业，但真正转变为美
经济，应当属为晚清时候
评花榜活动的兴起。因为评花榜活动的影响力实在太巨大了，民俗学者张耀铭在《娼的历史》一书中剖析说，近现代上海娼业盛一，嫖界捧之风也极盛，其开花榜的规模之大、形式之多、次数之频，可谓首屈一指，冠绝全国。
此实，自李伯元在《游戏报》举办评花榜活动之后，到1917年到1920年，上海花榜的场面和规模达到了登峰造极的地步。不仅仅是报社举办评花榜活动，游戏场所也参与其中，两者共同主持花选，花选的优胜者由嫖客投票选举产生。
1917年，新世界游戏场甚至别出心裁地创办过一次群芳选举大会，特意聘请了《新世界报》总编辑奚燕子为大会主任。选举仿效民初的民国选举制度，由游客和嫖客购买选票，一票售价一元，选票上需填写*所在院地址及优点。此次
选*达210余
。花榜选举，此后欣欣向荣地绵延了几十年。
第六百八十章 征服之路之选美比赛（3）
旧上海，一个可以赤
地展览酒色以炫耀财气的地方。在这里，一切都是有价的。们纷纷用有价哪怕是天价的东西来装扮门面并满足虚荣心。看来我说彼时之上海是中国最虚荣的城市并不为过。
上海最早的“时装表演”，不是在T台上进行的，而是由挖空心思吸引男眼球与钱财的*们自发参予的，时髦的*引导着服饰新
流，她们本身已构成这座城市流行色的风标。
到了十九世纪末最后几年，作为上海Se
文化业一大象征的花榜评选活动，越搞越大。上海各种娱乐场所的*纷纷报名参加，在报纸上刊登玉照及简历，还像竞选议员一样四处拉选票，举行才艺表演，接受媒体采访，不断制造花边新闻。
花榜根据投票评选状元、榜眼、探花等名次，*们参予得比才子赶考还积极，都希望金榜题名而一夜之间成为“明星”。有钱有势的嫖客也把风月场当成赌场来玩，重金押宝，疯狂追
，用今天的话来说就是甘当名花的
丝。
报业文即那时代的娱记，更是推波助澜，对进备选名单的*评
论足，写出热洋溢的推荐语。
试看1897年花榜状元张四宝的荐评，刊登在花榜揭晓之的游戏报上，引起当期报纸脱销：“蕤蕤者葩，娟娟其韵，波写明而花写媚，神取法而取幽……端庄沉静，柔媚可亲。张墅愚园，踪迹罕到。举止娴雅，有大家风。美丽天然，风神娴雅，珊珊仙骨，矫矫不群。天仙化，自然丰韵，翩然座，鹤立
群。昔谓美之光可以养目，睹此益信。”哪像是在评，分明在夸天仙呢。曹植写《洛神赋》也没敢如此不吝笔墨。
不知哪些花界状元、榜眼、探花听到如此华丽的颁奖辞，是否有被捧到天上的感觉？该如何致答谢辞呢？
更有意思的是，评委们、娱记们还因各自喜好迥异，在不同的红阵营里做护花使者，彼此却打起笔战，互加攻伐，都是一副胜券在握、舍我其谁的架式。仿佛在捍卫真理。
不管怎么说，花榜逐年评选下来，确实造就一批花界的明星，被街谈巷议，其身价也像
票一样被“追星族”们哄抬上去。
后来，从“选美”中再“选美”，还封了上海花界“四大金刚” ：林黛玉、胡宝玉、张书玉、陆兰芬。名就是这样炼成的。《红楼梦》中林黛玉若是真，听说自己的名字被如此滥用，还不得再气死一回？不知上海滩上那位借用林黛玉名义打天下的“巾帼英雄”，是否长得真有几分林妹妹柔若无骨的风韵？否则哪来的信心？没准，是哪位迷恋《红楼梦》的嫖客创意？他觉得自己真的从三千黛中找到林妹妹的替身。
这位沪版“林黛玉”，是担任《游戏报》老板的海派小说家李伯元在张园茶座一眼看上的，从此他几乎每天都去张园喝茶应酬，并且在自己策划的选花榜活动中将其一举捧红。
“四大金刚”中的陆兰芬更是一大
际花，结识的都是富豪高官，有一年举办生宴，轰动上海滩：“门悬彩礼，雇警察兵为之弹压。至，来祝寿者或马车、或肩舆，红顶者、蓝顶者，盖无六品以下冠服焉。寿室叩拜之礼，兰芬一子，甫五六岁，居然衣冠回拜。……于乎盛矣，北里称殇。大、先生乃为之纡尊降贵，何物兰芬，乃能作此空前之举动？”
陆兰芬颇有上海滩上王之势，引无数英雄竞折腰。这或许就是美的魅力、
感的魔力吧。上海不满足于创造金钱的神话，还想创造美的神话，的神话。拜金之徒又都是好色之徒，纷纷为神话的揭晓捧场。这是上海繁华梦中最离奇也最艳丽的一出，是上海的梦中梦。
依萍和美琴负责选美大赛，这在当时的上海不是第一次，恐怕也不会是最后一次。
