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7慝te:改变,变心。
【经典原意】
漂浮摇的柏木舟,就在河的中央。
发飘垂的那个少年,是我相中好的伴侣。发誓至死也不会改变心肠!母亲啊,苍天啊,为什么不体谅我呢!
漂浮摇的柏木舟,就在河的边缘。
发飘垂的那个少年,是我相中好的伴侣。发誓至死也不会改变心肠!母亲啊,苍天啊,为什么不体谅我呢!
【当代阐释】
父母之命的抗争
父母之命,媒妁之言,在规则与框架下的循规蹈矩,如一潭死水,波澜不惊。《柏舟》中的
子尖叫着打
了这份平静:我就喜欢那个男孩子,非他不嫁。母亲啊,老天啊,为什么不体谅我呢。
自由独立的经常要面对各种尤其是父母的拒绝与考验。
不能求全责备父母,儿行千里母担忧,何况是儿出嫁这等大事。舐犊
,
自己的父母总希望尽量减轻
儿前行路上的阻力,喜欢用自己的意志去左右控制
儿的
。这样能够顺顺利利实现他们心目理想中的
儿的幸福。
但观念的背离引起理解的偏移,父母与子都坚持自己对幸福的理解。轻则一方放弃坚持,重则私奔、殉
以此来逃避压力与痛苦。任何碰到这样问题的
都会因此痛不欲生。花儿美丽还是果实诱
,从没有正确答案,嗡嗡的蜜蜂只需那甜甜的花蜜,它认为花儿美丽;饥肠辘辘的农夫见到累累果实,肯定会觉的果实诱
。如果你一定要蜜蜂去寻找果实,而让饥饿的路
去嗅闻花香,矛盾在所难免。纯真的
当中是否需要历经世事的父母观念的参与,总是个难以说清的问题。
追求自由的与幸福,这是每个恋
的权利。
恋的天空是湛蓝的、宽阔的,如同那一马平川的广袤
原,可以信马由缰。
之所钟,便是注定了一辈子的缘分。
父母要生生拉回已经飞走了的儿的心,总感觉有
打鸳鸯,拆散恋
之嫌。大可不必如此。但
又是盲目的,沉浸其中的双方迷恋彼此,任何的缺点不足都被忽略。即使发现,也会自我安慰,找出一个貌似合理的理由,给自己一个借
,麻醉自己。如果一辈子麻木下去,倒也
有可原,但偏偏是一过热恋期,所有问题统统又都会跳出来,炒蹦豆般噼里啪啦,响个不停。
如何在保证自由的权利下不发生短视盲目症,检视自己,多看看前车之鉴,多听听老
之言,或许,能少走些弯路。
【国学故事】
陆游与唐婉的: 南宋著名
国诗
陆游,一生遭受了巨大的波折,他不但仕途坎坷,而且
生活也很不幸。
宋高宗绍兴十四年,二十岁的陆游和表妹唐婉结为伴侣。两从小青梅竹马,婚后相敬如宾。然而,唐婉的才华横溢与陆游的亲密感
,引起了陆母的不满,以至最后发展到强迫陆游和她离婚。陆游和唐婉的感
很
,不愿分离,他一次又一次地向母亲恳求,都遭到了母亲的责骂。陆游迫于母命,万般无奈,便与唐婉忍痛分离。后来,陆游依母亲的心意,另娶王氏为妻,唐婉也迫于父命嫁给同郡的赵士程。这一对年轻
的美满婚姻就这样被拆散了。
十年后的一个春天,陆游满怀忧郁的心独自一
漫游山
城沈家花园。正当他独坐独饮,借酒浇愁之时,突然他意外地看见了唐婉及其改嫁后的丈夫赵士程。内心悲痛的他正要抽身离去。不料唐婉征得赵士程的同意,给他送来一杯酒,陆游看到唐婉这一举动,体会到了她的
,两行热泪凄然而下,一扬
喝下了唐婉送来的这杯苦酒。然后在
墙之上奋笔题下《钗
凤》这首千古绝唱,“红酥手,黄縢酒,满城春色宫墙柳;东风恶,欢
薄,一怀愁绪,几年离索,错、错、错。春如旧,
空瘦,泪痕红浥鲛绡透;桃花落,闲池阁,山盟虽在,锦书难托,莫、莫、莫。”
陆游在这首词里抒发的是遭受摧残后的伤感、内疚和对唐婉的
慕,以及对他母亲
打鸳鸯的不满
绪。
陆游题词之后,又地望了唐婉一眼,便怅然而去。陆游走后,唐婉孤零零地站在那里,将这首《钗
凤》词从
至尾反复看了几遍,她再也控制不住自己的感
,便失声痛哭起来。回到家中,她愁怨难解,于是也和了一首《钗
凤》词。唐婉不久便郁闷愁怨而死。
【文化常识】
古代婚姻:中国古代婚姻过程大致经历六种礼节,第一是纳采,男家向家送一点小礼物一只雁,表示求亲的意思;第二是问名,男家问清楚
子的姓氏,以便回家占卜吉凶;第三是纳吉,在祖庙卜得吉兆以后,到
家报喜,在问名纳吉时当然也要送礼;第四是纳徵,这等於宣告订婚,所以要送比较重的聘礼,即致送币帛;第五是请期,这是择定完婚吉
,向
家征求同意;第六是亲迎,也就是迎亲。粗略去看,也就是包括求亲、定亲和成亲婚礼三部分。在这三部分中,基本都是由“父母之命,媒妁之言”从中牵引,而真正结婚的男
双方都未直接参与,只有在结婚完成
房花烛夜那晚才能见对方模样。
【相关阅读】
郑光祖《倩离魂》;白居易《长恨歌》
【原文】
木瓜
投我以木瓜1,报之以琼琚2。匪报也,永以为好也。
投我以木桃,报之以琼瑶3。匪报也,永以为好也。
投我以木李,报之以琼玖4。匪报也,永以为好也。
【注释】
1投:赠送。
2琼:美玉。报:报答。琚ju佩玉。匪:通非。
3瑶:美玉。
4玖ju:浅黑色的玉。
【经典原意】
你送给我木瓜,我把佩玉赠给你。这不是回报,是永远相好的标志。
你送给我木桃,我把美玉赠给你。这不是回报,是永远相好的标志。
你送给我木李,我把黑玉赠给你。这不是回报,是永远相好的标志。
【当代阐释】
木瓜与美玉的换
一三秋的煎熬让每个恋
痛苦不已,恨不得天天黏在一起,方能解此遗恨。但事实又绝无可能如此。如何在分离时抚慰对方的心灵,礼物的出现弥补了这个空缺,让两
的
意在遥隔千里时还能如在目前,接续着缠缠绵绵的
意。
《木瓜》中的瓜、桃、李,各种佩玉,就是他们的象征。
你赠我一个木瓜,我送你一块佩玉。的讯息在其中
互流转,
的
意在其中增温加
。“来而不往非礼也”,传统礼教也有其自身合理之处。
之间不自觉契守着礼节的规范,世
生活中,礼尚往来,更是屡见不鲜。久而久之,我们对“投桃报李”体会的更加
刻。甚至说,我们当要滴水之恩要涌泉相报。这不单单是礼,更是
。
礼,除了礼物,还有礼节的意思。礼物尚且是事物,赠送起来可以切切实实帮助对方。那礼节呢?我们早已不需要见面作揖,叩安下跪这些繁文缛节,老套礼法。但我们仍需要尊敬每个,孝顺父母,需要一切隐藏在繁文缛节里面的
。
投以木瓜,报以美玉,两者在价值上相去千里,根本没有等价的可能。但在两个恋
之间,它们都是无价的。在他们眼里,木瓜与美玉没有什么区别。他们并不看重其物质价值,重在
,重在象征。
就像《静》中的红管
,仅仅一束
而已。但