行族的起源年代都属同一时期，但由于六甲旬的衰亡要比五行族整整早出一百多年。所以即便是在地层上并无差别，但埋在上面的土质却是一定有不同的。”
因为朝歌一直负责用探墓长锥来断定底下是否埋着古迹，所以姐妹花的话，他最先明白过来。
相差一百多年的土质变化的确很不一样，通常年代越久埋的越
，积淀的土质越硬。
虽然六甲旬和五行族同属明代，但由于一百多年的差别，如果真有六甲旬古村遗址的话，埋在它上面的土层一定与五行族不同。
而朝歌在用长锥探测
地时，不自觉的都以发现的五行村为参照物，结果自然忽略掉了任何不同土质层的进一步探测。
等众
全都明白了姐妹花的话后，又再次七嘴八舌的热闹起来。
但随之又产生了另外一个难解之题。
五行族是以金、木、水、火、土来明确画分的，那么六甲旬又是以什么来确定所属的呢？弄清这个问题，无论是对寻找六甲旬的方位，还是对其兴衰组成，都有非常重大的意义。
如果按六甲旬的本意来解释的话，就是由十天
（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥），按顺序由甲子起癸亥收，进行的六十对组合，而六十个组合中以十为单位，形成了六个旬，也便是六甲旬的本意由来了。
但这样一来，六甲旬的六数与五行族的五数不合，如果说六甲旬的村落是与五行族相互依存的话，那便多出一旬来，不仅觉得与数理有背，而且在方位上更加难以断清。
难解之下，忽然听到老赌
的一声“嘿嘿”鬼笑。
众沉思中一同抬起，正看到老赌的一脸鬼笑未尽。
只听他道：“要我说你们这些所谓的术界高手，想法都太容易钻死胡同了！听到六甲旬就死死的往六上想了？
“嘿嘿，我可没那么顽固不化，我老赌好歹也研究过几天什么生肖八卦类的，你们说的六甲旬，不就是用天跟地支的六十个配对吗？不管是六十个组合，还是以十为单位的六个旬，拆开来看，不过还是那十个天和十二个地支罢了。
“嘿嘿，没准六甲旬就是由按着这个来分的呢！嘿嘿！”
一语点
迷中。
如果抛去六甲旬名字上给的束缚，只从其本质来看，那十天甲乙木、丙丁火、戊己土、庚辛金、壬癸水，与十二地支的亥子水、寅卯木、巳午火、申酉金、戌未辰丑土、正好合成五行之数。
也就是说，六甲旬在与五行村的组合上，应该是甲乙、寅卯、木；丙丁、巳午、火；戊己、戌未辰丑、土；庚辛、申酉、金；壬癸、亥子、水。
如此一来，完美无缺的把五行族和六甲旬组合了起来，行成了一个灵活多变、又万变不离的阵衍全局。
数理虽对，却不知实际究竟如何了。
朝歌拿起了探墓长锥，现在的所在遗址，正是水行村。
在几个壮汉的配合下，一点点把长锥在村子的正北壬癸方向的一块松土探了下去，直到感觉铁锥像是碰到了什么硬物再也无法，朝歌才吩咐几个壮汉把铁锥小心的拔出来。
在众的屏息注视中，朝歌把铁锥尖上粘着的一点点细灰捻在手里，然后又闻了闻，接着他的眉毛皱了起来。
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