首先要了解事
的全部真相
《塔木德》上多次出现这样一句话：“罪证不足莫先定罪。龙腾小说 ltxs520.com”有一个发生在美国阿拉斯加的故事对这句话进行了生动的诠释。
有一对年轻的夫
，妻子因为难产死去了，不过孩子倒是活了下来。丈夫一个
既工作又照顾孩子，实在忙不过来，可是找不到合适的保姆照看孩子，于是他训练了一只狗，那只狗既听话又聪明，可以帮他照看孩子。
有一天，丈夫要外出，像往
一样让狗照看孩子。他去了离家很远的地方，所以当晚没有赶回家。第二天一大早他急忙往家里赶，狗听到主的声音摇着尾
出来迎接，可是他却发现狗满
是血，打开房门一看，屋里也到处是血，孩子居然不在床上……他全身的血一下子都涌到
上，心想一定是狗的兽
大发，把孩子吃掉了，盛怒之下，拿起刀来把狗杀死了。
就在他悲愤
加的时候，突然听到孩子的声音，只见孩子从床下爬了出来，丈夫感到很奇怪。他再仔细看了看狗的尸体，这才发现狗后腿上有一大块
没有了，而屋门的后面还有一只狼的尸体。原来，是狗救了小主，却被主误杀了。
我们也常常如此对待我们的同类，遇事先不分青红皂白地大发雷霆，可是当我们了解了事的真相时，才发现自己的行为并不适当。
和的基本权益都是平等的
犹太史上有一部著名的神学和法学著作，名为《密西拿》，是成文体法《托拉》之外的《传法规》的标准部分。《传法规》紧密结合《圣经》戒律，借助于个别案例，来考察们的行为。这些案例都围绕着一个问题：
一个想在各方面部符合《托拉》
神和规定的必须做什么和不准做什么。
以后，《密西拿》同《革马拉》（律法释义汇编）一起组成《塔木德》。
在这本蕴藏着犹太民族丰富的道德智慧的巨著中，有这样两则典型案例。
第一则案例是：
有一个来找拉瓦拉比，请教他一个问题：“市长要我去谋杀一个，我要是不去，市长就会派来杀了我。在这种况下，我该怎么办？”
拉瓦拉比回答说：“宁可让他杀掉你，也不要犯谋杀罪。你为什么认为你的血就比他红呢？”
第二则案例是：
有两个外出旅行，走进了荒无烟的大沙漠。此时，两个只有一个有一点水。这点水如果两个喝，则两个都终将渴死在沙漠里；如果一个喝，则此就可以活着走出沙漠。在这种况下，应该怎么办？
本·派图拉比教导说：“拥有水的应喝以活命。”
按照犹太的观点，拉比对这两个案例之所以得出这么样两个结论，是因为分别基于如下两条原则：不应视自己的生命价值高于他；一个自己的生命价值决不低于他。
因此，一个没有权利把自己不愿意要的东西（死亡）强加于他（谋杀他），但一个也不应该把一般都不要的东西（死亡）强加给自己（渴死）。而当已双方都面临着类所不要的东西而又必须由其中一方承受下来（哪怕纯属被动地）的时候，就让每个自己拥有的客观条件来决定，而不作为
预。
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