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第六百零七章 诸法尽出(2 / 4)

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世凝练出一枚本命应劫琉璃舍利,用来替死免劫。所以与神秘来者对撼落败后,也仅仅是一枚舍利受损,其余无损根本,反而借机将真身灭,展开虚空佛国。

贡贺萨钦活佛身隐虚空,迅速结出内缚印,要将对手困自己的佛国之内。然而这蓄势已久,十拿九稳的一招,却犹如用一个竹篮去提一个水中倒影一般,全然落到空处,对方仿佛毫无实体、甚至灵魂存在,在转眼间就融无所不在的阳光之中,化光散去。

而其他看来,就见虚空佛国刚刚成型,随即大放光明,千万如芒如矢的光辉穿透佛国,无远弗迪地向四面八方散

距离最近的红教喇嘛最是吃亏,虽基本都有诸般法相护体,也难免双目如盲,皮焦灼,身上起火,当即便有十几从半空惨叫落地。倒是其他三大活佛早已有了戒备,当即全力出手抵御。

“转眼就摧佛国,莫非来者当真有地仙修为?”

白教的那坨王活佛心中大惊,手上以眼难见的速度瞬间结成数百个印法,脑后枝叶摩挲的宝树从虚空中垂下无数树枝,枝上结缀着的净瓶、花罐、鱼肠、白罗伞盖、金弓、银戟、宝幢、璎珞诸宝纷纷绽放各色宝光,化作千万道光华席卷而出,与漫天而至的光辉相迎,直打得火光绽,闪现明灭,佛音、清音、梵音,无数玄妙天籁接连响起。

稍为抵挡,又感觉不甚厉害,对方的光辉主要只是聚焦的阳光所凝,虽然气势煌赫,杀戮凡夫也自能势如割,但却还远远不够威胁到他。至于吉祥生与葛丹松赞两大活佛,也都能应对不,稳保不失。

但就在此时,却有四声凄厉惨叫传来。众多喇嘛低看去,却见作为阵主力的护法神已各被一柄金龙蟠绕的鎏金色奇形冰刃连带坐骑钉死在地,正在挣扎惨嚎,伤焦臭,白黄红黑四色妖血被灼伤得兹兹作响,伤势奇重,若非妖类生命力极为顽强,只怕早已毙命当场。

四名护法神一朝重创,原本被她们极大妨碍运转的“一元万象天地化生大阵”立即恢复如常,还乘势反将她们陷阵内,等于抓了四个质。

“岂有此理!”

一时所有喇嘛都是惊怒集,而几大活佛则是惊疑不定,他们心知这四位护法神正是由莲花生大士亲手收复的雪山妖魔,每一个都活了超过两千年岁月,皈依佛门后,又被强制修持佛法,消弭凶悍妖,得了佛门诸多降魔手段,论起实际战力来却还要胜过绝大多数仅有一两世修行圆满的密教法王和活佛。不过由于担心她们凶未泯,无能制,莲花生大士在她们身上下过禁制,除非她们真心皈依,信受奉行皆能如一,否则她们对于佛家降魔神通总是缺乏抵抗能力,哪怕修为比她们逊色不止两三筹的密宗法王、活佛都不难胜过她们。而今那个神秘对手能够轻易将四大护法神一举重创,显然也是蕴含了正宗佛力在内。

“尊驾既然同为释家弟子,为何偏要暗中与我密宗为难?”那坨王活佛率先怒喝发问,刚刚虽只是惊鸿一瞥,但他已足以确定一点:钉住四大护法神的蟠龙奇形兵刃虽然闻所未闻,但其蕴含的法理与散发的佛力,都是正宗佛门法器无疑!

“只是借法之道,我等的法力,不觉已被他借去伤!”葛丹松赞活佛语气满是恼火,对方刚刚化光向四面八方散攻击,看似漫无目标,但自己一群抵御时,反而回的光线便会带上一丝密宗独有的佛威法力,又尽数聚焦于四大护法神身上,方能将她们一举重创。

也不知这个神秘对手究竟是事先知道其中秘辛,还是在化光散攻击时,敏锐地悉护法神身上弱点,若是后者,那么对方对于战机的捕捉未免也太过惊了。

此时又听贡贺萨钦活佛厉声喝道:“此必拥有先天怪一类神通,方能以身化光,借光潜遁,聚光成实,无论阳光佛光,皆能借取化用,眼下我等不可轻用佛光类神通!”

话音方落,就见漫天光华攒动,若惊鸿翩飞,似匹练横空,漫天流转,或聚或散,聚若烈阳经天,直斗牛,散若萤火点点,缥缈闪烁,将一群眼高于顶的喇嘛打了个眼花缭,顾此失彼,苦不堪言。

其实藏密独有一套驱使被降服妖魔与敌战斗的手段,不少喇嘛甚至一生都不修炼什么别的神通,只一心一意修炼沟通、召唤、驱使某个厉害妖魔的咒法。但此时顾忌对方能够借用密宗之法,这层手段也就有些行不通了。而且他们之前看似风光,但其实十成法力至少有三四成需要耗在镇压业风之上,加上承平已久,面对如此不明来历,不知虚实的敌与奇诡莫测的攻势,顿时有些手忙脚起来。

“我等可要乘机出手参战?”法阵内的茅山弟子也将一切看在眼中,当即有发问。

齐藤一却摇了摇:“强援还未真正到达,我们眼下只需一心一意严防死守,勿管其他!”

“众弟子,尽数闭了眼识!”

一片混之中,葛丹松赞活佛法音滚滚,传每一耳中。对方既然化光攻击,那么自己的视力便反而成了妨碍,不如闭了眼识,仅凭念识判断对手虚实。

几乎没有注意到,就在所有都闭上双眼时,一直都跟在葛丹松赞活佛身侧的闭眼护法却不动声色地悄然退开。

与此同时,贡贺萨钦活佛已将以五佛四菩萨为基的八叶院部相漫天铺展开来,尽力护住每一个密宗弟子,免得对方择弱下手,紧接着宏声念动咒法。

“嗡阿吽,摩诃迦啰耶,吽呸!”

随着真言法音,立时间,一团黑光冲天而起,在贡贺萨钦活佛顶结出一尊身体呈青黑色,三目圆睁,鬃毛竖立,戴五骷髅冠,项挂五十骨大念珠,二臂在胸前,左手托骷髅碗,碗内盛满血,右手拿月形刀,两臂中间横置一根短,双腿站立,背后是熊熊火炎的大黑天佛。

大黑天佛,又名毗卢遮那佛,乃是大如来佛降魔时呈现出的忿怒药叉法相,位居诸大护法神之首,也是密宗佛教当中的秘传本尊佛之一,非是嫡传弟子,不得真传。贡贺萨钦活佛曾经耗费了一世,将这尊大黑天佛法相修持圆满。

那二臂大黑天佛二目望天一张,天际立时有无尽的黑暗生成,仿佛一层漆黑天幕将八叶院部以及每一个密宗弟子尽数覆盖。一派沉寂灭,湮灭光线,湮灭声音,湮灭诸法,仿佛可以成为万事万物的最终归宿。

贡贺萨钦活佛心知肚明:对方这一攻击看似花招多而实际杀伤力低,但其实无时不刻都如滚雪球般积蓄光能,寻机发。之前以金刚法身一下正面硬撼,已让他意识到对方蓄势聚焦一击有多么可怕,所以无论如何要先阻止对方光源补充。

将天际阳光尽数遮蔽之后,大黑天佛即将手中盛满血的骷髅碗望天一抛,天空顿时升起血红色乌云,紧接着血雨倾盆而下,浓郁到极点的血煞、杀伐、征战气息四溢。一时间,藏密诸位已从原本的辉煌庄严改换了另一种风格,仿佛修罗邪魔一般。

大黑天同时也兼任战神一职,当年八思造了一尊给忽必烈并亲自开光,保佑蒙古打败南宋。蒙军征战时常把他带在军中,作战前必先祈求于他。据说蒙古军队一次在攻打一座宋城时,城中将士突然看到无边黑云压城,士气大溃,不战而降,就是大黑天所显的威灵。清朝时,满族对大黑天也十分崇信。皇太极曾得到了一尊元朝末年从五台山辗转流落到蒙古察哈尔部的纯金制作的大黑天像,特建实胜寺供奉。清朝关后,北京等地大建大黑天庙,甚至多尔衮削爵后,他的私邸都被康熙帝改为供奉大黑天的玛哈噶喇庙。

所以大黑天手中骷髅碗中,封镇的乃是千年刀兵杀伐凶气与血煞怨

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