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第三百九十三章 立地成佛(2 / 2)

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民众看来是相信了。”

姬清苏提醒,“哥哥,你还没有说放下屠刀是怎么回事。”

“这位伟大的王子,也劝告上等种姓要相信众生平等,善待下层民众,缓和对立情绪。”姬傲剑道,“这样,他就是代表自己出身的上等阶层,代表那些用血与火征服南亚次大陆的先祖,向原住民做了一个放下屠刀的姿态。于是,他就成佛了!”

“这样的话,我就全部明白了。”小苏长长叹息了一声。

“佛教,本来就是上等人统治下等人的经义。”姬傲剑挥了挥手,“所以你就会知道,为什么吐蕃整个成为了佛国之后,还依然保留了奴隶制,各位活佛轻松愉快地当着大奴隶主。为什么在十六国时佛家会有大发展,元清时代的君王又特别扶持喇嘛教,那是因为胡人发现这门教义非常适合帮助自己统治汉人。”

妹妹心服口服地点了点头。

“现在你还觉得,念这些佛家经卷会有功德吗?”

“不相信了。”

“一切的宗教典籍,都会说自己所言是真理。既然是真理,就应该全身心地相信。相信了念经可以得到功德,就会激起刷功德的**。为了刷功德,最好每天都要念上几遍。于是每念一遍,又是一个自我洗脑强化的主动过程。”

姬傲剑抓起经卷,“所以为念经而念经,就会堕入这种无限循环的心理陷阱。只有参照历史学,社会学,政治学、把经文当作一种文化现象来看待,才能正确地认识它的功用和价值。”

“这些道理,三姐从来没有和我说过。”姬清苏忽然想到了什么,“哥哥,你觉得三姐在读经的时候,会不会用社会政治的背景来分析呢?”

姬傲剑不觉愣住,好一会才说道,“小苏,你怎么忘了,三姐虽然没有像我这么直白,但她可是鼓励我们从更多的角度去认识和理解这个世界的。”

“有吗?”

“那次过年,她向我们郑重推荐了一本书。”姬傲剑淡淡道,“马基雅维利的《君主论》,代表了现实主义和功利主义的权术名著。”

“我想起来了,就是那个《横霸政治论》。”(未完待续。。)

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