栽倒在地的玉亭同志，在大家的哄笑声中镇定地爬起来，把板凳放好，脸定得平平地又重新坐了上去。01bz.cc
杨高虎看玉亭坐好了，就马上挤过去，在徐治功那边的桌上，拿起话筒大声喊叫：“民兵小分队请注意！民兵小分队请注意！严防阶级敌
坏捣
！如发现坏捣，立即扭送到台上来！”
众这才“刷”地平静下来了。大家马上意识到，这不是一个玩笑场所，而是一个大批判会。
在圈外的民兵小分队，一个个都把枪松松垮垮倒背在肩上，枪里面谁也不敢装子弹，怕走火把好伤了。在这种场所，这些谁也不认真；庄前庄后的，不光他们本，就是他们的老祖宗别也知底，何必去惹呢？其中几个不正相的光棍后生，不时酸眉醋眼瞄着金家那里的几个漂亮媳
，使得这几个
都面红耳赤地低下
，抠自己的手指。
这时候，孙玉亭小心翼翼地站起来——他怕再把另一坐着的杨高虎又闪倒在地——就绕到徐治功这边来了。他胳膊肘撑在桌子边上，斜着身子在徐主任旁边的话筒上吹了一
气，又用手指弹了弹——听见远处墙角的喇叭里传来“嘣嘣”的几声，似乎证明扩音器没有被刚才杨高虎的大嗓门震坏。接着，玉亭便尽量提高自己有些沙哑的嗓音（因吃
渴），说：“把阶级敌带上来！”
这一下，群又一次骚起来，响起一片嗡嗡的说话声；有些坐着的也纷纷站起来了。民兵小分队的赶忙连喊带吼，让众坐下来，不要喧哗吵闹！
下山村那个扛枪的民兵，把十几个被劳教的“阶级敌”带出来了。走在最前面的，就是今天刚拉回来的王满银。院子北边双水村的又纷纷的了。他们指着兰花的婿，议论成了一窝蜂。
满银此刻很不自在，脸上无光地耷拉着脑袋——这是在老丈村里丢脸现丑，满院子都是熟啊！
当牛家沟那个“母老虎”出现在众面前时，们立刻指划着议论起来。这位“母老虎”倒的确有点“虎”气，她站在那里，仰着，虽不看，但脸上的表
没有什么畏怯。
牛家沟来的民工，倒都低下了。唉，不管怎样，这是他们村的！而且一个道家，被拉在外村受这种损躏，众心里实在不是滋味！
这时，会场上所有双水村的都大笑起来。他们看见，竟然把他们村的田二也拉到台前来了！这真是开玩笑哩！怎么能把一个憨老汉也拉到这里来呢？
此刻，孙玉亭的脸上也显得很尴尬。不过，他实在没办法嘛！徐主任让在双水村找一个阶级敌，他找不出来怎给徐主任
差哩？笑？你们笑什么！如果田二不上来，你们之中就得上来一个！你们都完全无产阶级了？你们身上寻不下一点资本主义？哼……在杨高虎的大声喊叫下，会场才慢慢安静了一些。
老憨憨田二不会知道叫他来做什么，当然也不可能弄清楚眼前发生了什么事。他看见这么多在一起，只觉得热闹极了，于是便兴奋地走出这个“阶级敌”的行列，两条胳膊胡舞着，嘴角挂着通常那丝秘的微笑，嘟囔说：“世事要变了！世事要变了……”他的话淹没在一片笑声中。那个扛枪的民兵硬把他拉到原来站的地方，并且对这个气焰张狂的老汉吼叫说：“老老实实站好！”
站好就站好。田二笑嘻嘻地回到队列里，戴毡帽的转来转去，东看看，西瞅瞅。至于为什么让他站在这里，他当然不管。反正有让他站在这里，就站在这里。对他来说，站在这里和站在别的地方有什么区别呢？
众不敢大声笑，但都乐得看这幕闹剧。而现在最高兴的是田二的那个憨儿子！他穿一身由于多年不拆洗，被汗、
、土、牛屎、自己的小便沤染得分不清什么颜色的肮脏衣服，看见憨父亲和一行站在前面，在群里快活地嘿嘿笑着，用唯一会说的话喊：“爸！爸！
爸……”
孙玉亭在一片混中宣布批判大会开始，并恭请公社徐主任讲话。
徐治功照例咳嗽了一声，从袋里拿出一张报纸摊开在桌上。他先把旁边站着的这一群“坏”一个个数落了一通，然后又念了《民
报》元旦社论中他认为关键的几个段落，算是给这个批判会先做了个“序”。
紧接着，孙玉亭按事先安排好的名单，让已经写了几页稿子的大批判发言，一个个上台发言。这些大都是各村念过几年书的青年农民，照当时大同小异的流行调子，激昂慷慨地念一通，就下来了。
当临时安排的一个外村后生上台批判田二时，大家又笑了。这后生并不知道实，只听孙副总指挥说这老汉有“变天”思想，他就按孙指挥的意思大大发挥着批判了一通。双水村的在下面只是个笑。金俊山披一件黑棉布大氅站在群后面，微微地摇着，向周围几个要好的庄稼表示他对这种做法的不满意。
田二听不懂这个说什么，只是好地笑着，不知他今晚上了什么好运，让们把他的名字提了又提……若问这田二多大，他自己也不知道自己的岁数。据村里一些老者的估摸，已经七十大几了。在田二四十来岁上，同族的几家门中，给他闹腾着娶了邻村一个白痴子，想让他生养一个后代，以免他这一门绝了种（此举动究竟是积德还是作孽？）。
结果这白痴子和憨憨丈夫生了一个纯粹的傻瓜！傻瓜他妈产后三个月就得病死了；门中就这个一把，那个一把胡拉扯着，这个被叫作憨牛的娃娃也就长大了。这田二还算有福，他那憨儿有一
憨劲，天天出山劳动，而且最
做重活，因此挣的工分还能维持父子俩的简单生活。田二本一般不劳动，整天在村子的四面八方转悠，捡各种烂东西。他长得看起来很富态，毡帽下露出象伟一样光亮而宽阔的额；身上穿着几年前公家救济的松松垮垮的烂棉衣，一根不知从什么地方捡来的皮带，一年四季都束在腰里。在庙坪有庙会的那些年月里，他不怕亵渎灵，拿走一块红布匾，不知谁用这匾给他做了个大烟布袋，就时常吊在他腰里的那根烂皮带上。这老家伙不知怎的。竟然学会了抽旱烟。当然，烟叶也象孙玉亭一样向别要，只不过玉亭只问他哥要，田二向全村要。顺便提提，田二的大红烟布袋上面“有求必应”四个黑字一直不褪，对革命忠心的玉亭在文革中企图扯碎这个有着迷信色彩的布袋，当时被一些老者挡住了。直至今天，这红布袋还吊在老憨汉的烂皮带上。至于烟锅，不知是村里哪个好心送给他的。
他身上最重要的东西也许不是那个红布烟袋，而是用白线缀在前衣襟上的那个大衣袋。
各有好。田二有田二的好。田二最大的好，就是在村庄的各处和公路上转悠着，捡各种有用和无用的东西：铁丝，废铁钉，烂布条，断麻绳，坏螺丝帽，碗碴，碎纸片……捡到什么，就往这个大袋里一装。这袋经常鼓鼓囊囊；行走起来，里面叮当作响。他捡满一袋，就倒在自家不铺席片的光土炕上。常年累月，除过父子俩睡觉的地方，他的土炕上已经堆满了这些烂玩艺，连窗户都快要堵住了。他成天在村里转悠着，嘴角时常浮着一种不正常的微笑——这微笑看起来很秘。他除过捡烂，还凑到什么地方，说他那句“永恒的格言”——世事要变了！”他不知在什么年代里学会了这句话，也已经不知说多少年了。除这话外，他很少说其它话。如果有个过路的陌生碰见我们的田二，看见他那伟似的额，又听见他说出这样一句预言家式的高论，大概会大吃一惊的……现在，批判田二的已经下了台，
