？我怎么从没听说有这位佛？
凝：女居士第一次来有所不知，小僧就长话短说了吧，人间寺中所供养之佛，
皆为真佛，而不像普通的寺庙那样尽奉伪佛。
林：啊。
凝：女施主或观谄笑佛形容猥琐，不似普通寺院大腹弥勒那般冠冕堂皇，却
不知谄笑佛乃是人世实相，至于弥勒佛，说好听点是对人间的妆容美化，说直接
点不过个欺世的幌子。
林：我不明白，小师傅可以详细解释么？
凝：居士可否告诉我，世俗寺院供奉伪佛弥勒于山门，有何寓意？
林：大概是劝导人们笑口常开，诸事不萦心不挂怀，佛教又称为释教，正有
放下的意思。
凝：施主受鸡汤毒害可谓深矣。我请问施主，事情真的存在放下吗？事情既
已发生它的影响就会永远存在下去，说什么放下其实本身就是一种自欺欺人，你
拜了笑口常开的佛像，难道自己就真的能够笑口常开吗？
林：那又能怎么办呢？人们毕竟受到伤害之后需要心灵的安慰。
凝：鸡汤总在鼓吹改变人对事情的认识，而关键其实在于改变事情的本身。
这句话让林慕予隐有茅塞顿开之感，的确，人需要的更多不是自我安慰，而
是怎样才能生活得更好的方法。
凝：只可惜世俗大众只需要一个美好的空口许诺，他们既无心洞悉世间实相，
亦无力掌握真实改变自己生活的法门。
林：那么谄笑佛的法门是如何呢？
凝：一谄字。天地之间，一谄而已；能谄者生，弗谄者亡；善谄者利，
不善者害；好谄者主，恶谄者客。
林：谄有这么重要吗，可为贵寺开宗明义？
凝：其实道理也并不难懂。人最本质的属性就是自私，为了自己的面子、虚
荣而拼争，正所谓吃得苦中苦方为人上人，俗人的最终意愿无非凌驾他人之上，
然而谄笑佛却反其道而行，谄笑佛的哲学就是∓“ 为了他人的哲学∓“.林：什么叫做
∓“ 为了他人的哲学∓“ ？
凝：您是爷，我是孙；您是大，我是小；您是人，我是犬；您是对，我是错；
您什么都好，我什么都不好。总之，如果人们都能在心中放下自己而放上他人，
这人间自是佛国乐土。
林只觉得其中藏有诡辩，不及细思，却随凝渊步入后边的天王殿中。天王殿
里没有对联，只在地上插着一个牌子，上言：∓“ 天王圣，不可侵犯。∓“ 但观四
天王的形容，却很难和圣威严联系起来——广目天王大大咧咧像个劫路的土匪，
增长天王扁嘴讥笑像个傲慢的打手，多闻天王眼珠贼溜溜，林慕予下意识瞥一眼
自己领口扣子有没有系紧，最后的持国天王目光狠戾，活像一个被军队调养多年
的毛头士兵，一言不合就要拔拳相向。
站在四天王中央的韦陀，更无护法菩萨的英气，方脸上堆着赘肉，眼睛眯成
一条缝，似在努力掩饰自己的心思。在在让林慕予想起《三国演义》里对董卓的
描述：面善心狠。
林：阿弥陀佛，贵寺将金刚、护法塑造如此，实在有失法相庄严。
凝：居士又说笑了。伪寺中的金刚只能号称吓退莫须有的邪魔，我寺的护法
却可喝阻世事人心。于斯殿中，施主敢妄言乎？
林慕予不再说话，心头涌上一阵厌恶而非畏惧，凝渊不知自己小瞧了林，继
续带林游览钟鼓楼、护寺伽蓝等。
路过客堂，凝渊奉上茶水，林慕予啜饮间注意到两旁的楹联：茅苇沉江无处
去，新丰高宴待尔来。林硬咽了一口茶。
然后是罗汉堂，十八罗汉分立两侧，情姿各异，本别是是跳梁罗汉、巧言罗
汉、鲜耻罗汉、厚颜罗汉、两面罗汉、假仁罗汉、假义罗汉、假慈罗汉、无知罗
汉、装懂罗汉……
林：前边那些倒还好，但这个无知罗汉和装懂罗汉不是很低级吗？蒙昧无知
又哪里需要修炼？不懂装懂不更是蠢人的愚行么？
凝：你把我佛也看得忒小了。无知罗汉的无知不是愚昧无知，而是把无知作
为一种信念，一种信条，一种定理。
林：你的意思是，追求知识本身就是错误的？
凝：有先贤说过∓“ 生也有涯而学也无涯，以有涯随无涯殆矣∓“.有的人终其一
生想求得世间的真相，一生辛苦无所有，远不及从俗浮沉，与时俯仰，才是人间
至道。
林慕予见四周天朗气清，料知庄子的棺材板大概已经被焊死了，又听到凝渊
接着说：世人常说∓“ 难得糊涂∓“ ，自以为得到了人间至理，其实，难得糊涂心里
并不真的糊涂，只不过是假装糊涂，内心仍然没有抛弃求真和求知的魇欲。所谓
一切有为法，如露如电如梦幻泡影。比起无知罗汉，境界实在低了不少。
林慕予四顾惠风和畅，知道世尊的棺材板也被钉上了。然而∓“ 无知胜有知∓“
的见解也的确很新颖独到自成一家。凝渊继续说：至于装懂罗汉，其实和无知罗
汉互为表里，女居士聪明仁慧，当知道孰表孰里吧？
林：装懂为表，无知为里。表里合一，功无敌。
后边两句林慕予特别想笑，但还是以最严肃的表情说了出来。
凝：施主悟性极佳，请随小僧再去参观大雄宝殿。
罗汉堂到大雄殿有两条道路，一条红色，一条黑色，林慕予不解，问凝渊有
何含义。
凝：这叫做法门双路，你只能选择走一条。
林：怎解？
凝：红光之路也叫入世之路。入世之后，事事积极逢迎，眼前自然也是光明
坦途，正所谓满眼红光，一身幸福。腹黑之路也叫出世之路，踏上这条路，当事
事皆疑，外物皆不信，所谓保全黑心，超然物外，也自是一条得道的法门。
林：没有其他道路了吗？
凝：常有少数人愿另辟蹊径，大都无果而终，最终也归入红黑双路中来。其
实，天下之人，无愚智贤不肖，有哪个没走在双路的其中一条上呢，尽管不同时
代、不同地区，或者红多些，或者黑多些，但总归跳脱不出路径的范围。施主也
自当选一条，方能到大雄宝殿游览。
林无语，默然走上黑之路，只觉脚下有如火灼，随时低头看着自己胸口，怕
心变黑。
来到大雄宝殿门前，远望见殿中供养三世佛。林见对联∓“ 法身无去无来，住
寂光而不动；德相非空非有，随机感以同周∓“ ，顿生肃然之心。但走进殿去才傻
了眼。
