斯
方便，类似于我们的陕西会馆，温州商会。我就在那里度过了回
兹的第一晚。
作者有话要说
文中行像节的描述根据法显传和大唐西域记。法显只比鸠摩罗什晚生不到五十年，所以他记载的行像节在鸠摩罗什时代应该也差不多。法显去印度路过于阗时，住在瞿摩帝寺，据法显传说“法显等欲观行像，停三月
，其国于阗中十四大僧伽蓝，不数小者，从四月一，城里便扫洒道路庄严巷陌。其城门上张大帏幕，事事严饰。王及夫采
皆住其中。瞿摩帝僧是大乘学，王所敬重，最先行像。离城三四里作四
像车，高三丈馀，状如行殿，七宝庄校，悬缯幡盖，像立车中，二菩萨侍，作诸天侍从，皆以金银雕莹，悬于虚空，像去门百步，王脱天冠，易着新衣，徒跣持花香，翼从出城迎像，
面礼足，散花烧香。像
城时，门楼上夫采遥散众华，纷纷而下，如是庄严供具，车车各异，一僧伽蓝则一行像，自月一为始，至十四行像乃讫，行像讫，王及夫乃还宫耳。”
玄奘大唐西域记记载兹的行像节“大城西门外，路左右各有立佛像，高九十余尺，于此像前，建五年一大会处，每岁秋分数十间，举国僧徒皆来会集，上自君王，下至士庶，捐废俗务，奉持斋戒，受经听法，竭忘疲。诸僧伽蓝庄严佛像，莹以珍宝，饰之锦绮，载诸辇舆，谓之行像，动以千数，云集会所。”
第二部当时，我们正年轻 无论如何，你回来就好
章节字数4200 更新时间071222 10:37
第二天那群波斯就出发去长安了，我不是波斯也不是祆教徒，自然不能再在祆教礼拜堂混吃混住了。我打算先逛逛，顺便找一下住处。
大街上依旧比肩接踵，又在往西门涌。我似乎听到他们嘴里嚷嚷着“kurjv”。抓住一个中年问，他说今天在西门外大会场有盛大的讲经会，是由远近闻名师主讲，机会难得，赶紧去抢个好位子。
后面的话可有可无地飘进耳里，我无意识地嗯了一下，腿飘飘然地就跟着中年阿叔走了。
又来到这个“五年一大会”的大会场。昨天巡行的那两尊四五米高的佛像现在应该在城中某个庙里。会场里声鼎沸，大家都是席地而坐。高高的会台上有个金灿灿的狮子座，上铺金线织就的锦褥，在艳阳下耀眼地闪着金光。我还是来晚了，只能坐在很后面。发现群中
比例高于男，且个个脸色泛红，仰不停朝前面的会台张望。唉，帅哥到哪都招呐，哪怕是个和尚。今天如果换个
瘦的老和尚，是否还有这么多观众想起跟他讲解过孔子的“吾未见好德如好色者也”，不由莞尔。老夫子诚不我欺也。
群一阵骚动，们更是伸长脖子。我也迫不及待地向会台望去。有上台了，却不是他，而是兹王白纯，领着一群贵族，排成一圈。然后，他出来了，仍是金线缝就的袈裟，态淡定地走向台中间的金狮子座。白纯在金狮子座前跪了下来，两手捧出托举的动作。罗什一脚虚踩在白纯手上，另一脚踏在白纯肩上，坐上了金狮子座。群都呆了，这么高规格的礼遇，别说我，连兹民众也是第一次见吧他的传记里有写“兹王為造金师子座。以大秦锦褥铺之。令什升而说法。”今天看了，才知不假。
白纯等罗什坐定了，才带着众贵族盘坐在金师子座下首的地毯上。罗什开
了，用的是吐火罗语，我想是因为对着大众宣讲，梵文普及率不高。他的声音跟十三岁时相比，去掉了稚气，添了更多成熟，温润悦耳地熨着听众每一根经。他先有几句开场白，简短而恭谦，让所有听着都很舒服。他的演讲技巧又长进了，想必这些年他说了不少次法。
然后进正题，开始说法。他讲到佛陀住在舍卫国的祗树给孤独园中，有大比丘一千二百五十。有一天，将到正午，佛陀和往常一样，披上袈裟，手持饭钵，进舍卫王城乞食。不分贫富贵贱，依次沿门托钵。回到园中，吃完了饭，收拾衣钵，洗足后照常静坐。这时，长老须菩提，在众徒弟中，从座位上站起来，
着右肩，以右膝跪在地上，双手合掌，开始向佛陀问教。
然后我就晕菜了。他前面讲的都是故事的，以我能会话的吐火罗语水平，加上回现代后特意看过很多有关他的资料包括佛学知识，连猜带蒙，我还能听出个道道来。可是，接下来都是艰
的佛法，虽然他的语速不快，每个字都很清晰，却绝大多数都是我不知道的吐火罗单词，还是一雾水啊。想起在温宿时第一次听他讲经，记忆如同昨般鲜明。其实，所有与他的记忆都是鲜明的，毕竟对我而言，只是不到一年前发生的事而已。
