这模样，莫非杨先生？”有
认出胡宏，惊呼说道。
胡宏眼中微红，点了点
，然后与陆宰匆匆见礼，走向面前的大厅。
大厅之内，众已经听到了外边的动静，再见他模样，胡安国大恸出声，其余诸子也是面带戚容。
“休哭，休哭！”
就在众哀哀哭泣之时，侯仲良厉声将众安抚住。
他年纪最长，也已见惯生死，因此还能冷静。他看着胡宏：“前几
我们曾去探望过
山先生，彼时他身体尚好，怎么今突然这般了？”
胡宏将杨时去世的经过说了一遍，众听到他说的
形之后，戚容不减，面面相觑。
竟然因为一时激动而死了？
特别是在这个时候，在儒家诸派被实学一连串问题弄得昏眼花哑
无言之际？
“杨公何须如此，明再辩时，我们拿出儒学为体、实学为用之说，必可扳回一局！”良久之后，朱震轻叹了一声道。
儒学为体、实学为用，乃是他们为决胜做的准备，若能够令儒学获取独尊地位，他们就用不着拿出来。可是现在，实学一方派出两个
子，用“圣之言能否令水稻增产”、“道德文章可否使海宴河清”、“儒家治世千载为何摆脱不了治
更替”这一类似是而非的问题将他们弄得狼狈不堪。
实学不立论，只驳论，不建设，只
坏，这虽是狡辩手段，可是突然拿出来后，确实让儒家措手不及。
他们可以谈仁义、谈心
、谈易理，但在具体实务上就有些欠缺了。
所以，他们只能拿出儒学为体、实学为用的说法，将解决这些具体事务的事，都反推给实学。
原本侯仲良对这一观点是极赞赏的，可是此时，他心中却隐隐生出不安来。
这一论点，真能压制住实学么？
