周士相自金厦北返，先在福州呆了三天，听取署理福州布政、福州知府桂永智的叙职报告。龙腾小说 ltxs520.com尔后于三月初三启程，自福宁州
浙。行至福宁州内寿宁县时，当地有二三乡
突然拦路告状，声称官府不认他们为“盗户”，请齐王殿下为他们做主。
周士相十分惊讶，因为“盗户”二字，单听名字就知其意，断不是什么好称呼。若普通家被称为“盗户”，那便跟骂是绝户一般的难听。按理，乡对于“盗户”二字那是当离得远远，唯恐沾惹半分，却不知这些乡何以反其道行之，要自己堂堂齐王殿下为他们做主，恢复他们的“盗户”身份。
被称做“盗户”，不但自身，子孙也是如此，这到底是有多失心疯了，才会做出如此荒唐，愚蠢透顶的事？
难不成，这世上还有甘愿背上“盗户”之名的？甘愿自己和儿孙被当成贼一样看待？
事出反常必有妖！
周士相觉得这件事
不简单，背后肯定有什么不可告之事，加上又是自己第一次碰上这种“拦道叫冤”之事，于是很重视，特意叫军司到寿宁县境查探，务必将“盗户”之事查个水落石清。
军司奉命彻查后，很快就将事缘由报了上来。
果不其然，这“盗户”背后的水真的很
，的让周士相既是愕然，又是可笑。
原来隆武二年清军闽后，福建社会治安大
。寿宁县境的百姓十家有七家为盗，清廷任命的官吏不敢抓他们，但又不能任由他们为盗作地方。于是时任知县花了重金招抚这些为盗百姓，将他们另称为“盗户”。为了这些“盗户”能够安生在乡，不再到处流窜为，影响地方的政绩，这知县和手下的吏员们刻意拉拢这些“盗户”，或给他们免赋，或逢年过节给他们发放钱粮，以此来让盗户“老实”。
每年寿宁县衙都要给盗户发放一定数量的钱粮，其他农具和种子方面也都有补贴。每年正旦前夕，盗户都会额外领到一笔数额不算多的猪
补贴。县里大小官吏也不定期会探访盗户，对他们提出的要求，基本是有求必应。甚至于盗户家的子弟考童生、考秀才，该县的学官也都会给予特殊照顾。如当年该县核考录中童生二十，那之中必有一半为盗户子弟。除此之外，县里六房的吏员和闲差帮办等职的新进员，也向盗户大开方便之门。种种措施，只为能让这些盗户不再为盗，亦或说当地官府百般讨好盗户，只是求他们不要闹事，影响官吏的晋升之途。
寿宁的“盗户”问题真的很严重，严重到那些被否认是盗户的百姓为了争取自己的“合法权益”，竟然拦住了大明齐王殿下的车马，向他老家来鸣冤了。
厚厚的一叠案卷就摆在周士相面前，里面是这十多年来寿宁县衙的大小断案宗，还有历年给盗户发放的钱粮户册。
“宁可死后叫当作贼，不可生前不做贼。”
寿宁流传的这句话，让周士相哭笑不得的同时，不得不思考这个问题背后所折
的法制缺失及为造成不平等的原因所在。
盗户之所以在寿宁猖獗，之所以不为耻，反而争做，归根结底不是
的自私和恶，而是官吏的不做为。
因为怕事，官员们将贼当成祖宗一样供着，那么这些贼就永远成了官府和奉公守法百姓的祖宗了。
盗户有多严重？
军司打听来的一个笑话很能说明这个问题。说是顺治十二年寿宁知县任某的
儿被一个狐狸
迷惑，于是任知县去请一个茅山道士将这狐狸捉瓶中，要用火来烤。结果那狐狸却在瓶里大声呼喊：“莫烧，我乃盗户！”那茅山道士听了这话，如何理会，仍要作法去烧。可那任知县却好像叫抽了筋骨般，吓得赶紧叫将狐狸放出来，说是盗户烧不得，惹不得。烧了这个盗户，那会引来一帮盗户，他这小小知县如何能安生得了。
