活下来的庆幸，对未来的迷茫，对未知的不安，如此种种，一时间一
脑儿兜转到心里，久久不散。更多小说 ltxs520.com
孙十万死了，骑在我们
上多少代
作威作福的官吏们死得死，逃得逃。屯所也解体了，屯所里的住户有的拖家带
的逃跑了――对他们来说，屯所就是一个永远不得解脱的无间地狱。他们不相信自己能够得到解放，生怕哪一天朝廷打回来，依旧要过那种饱受欺压的黑暗
子。
但是对多数来说，没了压迫固然可喜，但是前途却很茫然的，总督跑了，官府也没了。我们怎么办？
军户们的生计只有两条路：要么是在屯所里种地，要么当营兵打仗。澳洲来了，他们还要不要我们种地、当兵呢？
听
仔叔说过，澳洲的兵都是招募来得，并没有军户这个说法。既然没了军户的制度，我们这些又靠什么过活呢？要知道屯所里的地都是“官地”。没有一分是我们的。
如果澳洲收了“官地”，又不要我们当兵，我们这些怎么过活呢。
我就这样怀着即喜悦又茫然的
绪随着群在大街上
逛。
街道上闹哄哄的，虽然肇庆的大小官吏全跑了个
净，但是街却出现了许多戴着写有“治安”字样的红色袖箍的青壮年，他们拿着哨
，分散在城门和街巷尾，震慑宵小，据说还抓了好些企图趁抢劫的溃兵地痞。都拉到城门的绞刑架上吊死。
所以街道上虽然很多，却没有发生骚。我在街上看到原先高要县衙门里的典史，他也戴着蓝袖箍在那里吆喝，维持秩序。
仔叔从昨晚开始就不在家，谁也不知道他去哪里了。我在街上逛，想看看能不能找到他――问一问澳洲的事，他可是我们的“澳洲通”。很多问题找到他或许就能知道答案了。我当时就有一种隐隐约约的感觉：仔叔其实是澳洲的细作。
这种推测自从听说伏波军光复广州那一刻就有了，从那时候起，仔叔就经常连着几天不回家，回来的时候，却总是嘴角带来笑容――那时候大家都是很慌的，因为谁也不知道战火会不会延伸到肇庆来。打仗，不仅对要出兵的军户是一件沉重的事，对老百姓来说更是时刻会家
亡的“大灾”。
可是仔叔却总是不慌不忙。劝慰大家不要害怕。说“一，很快就天下太平”了。当时我以为这不过是一句带着良好祝愿的空话，没想到背后竟然有这样的
意！从那以后，我们祖祖辈辈生活过的土地真的是“天下太平”了。
我和海哥两个在街上找了他很久，到处都看不到仔叔的身影，反倒是仔叔在群中先看到了海哥，然后在海哥旁边找到了我。
仔叔也带着这个袖标，拿着哨――原来仔叔真得是澳洲的内应啊！
我有好多问题想问仔叔，可是他只是笑而不答的对我摇摇手
惴惴不安的海哥见到这个“澳洲通”，就像落水的捞到一根大木，赶紧拉着仔叔询问澳洲把们聚集在这里要做什么，是要钱还是要拉丁？仔叔只淡淡地说了三个字，“
城式。”
城式和阅兵在今天是比较常见的了，是展现我伏波军军威，提高我伏波军军自豪感，对民群众进行
国主义教育有效的，重要的方式。地方和军队的很多同志们就给我们政治部来过信，反映说阅兵式对士兵、群众的教育作用极大，民群众参军热高涨，要求我们就算只派一个营一个连也好，也要多搞，大搞。
而在伪明，也有过类似的活动。但那不过是几个歪歪扭扭的兵擎着旗帜，往那儿一杵，然后几百兵丁跟着锣鼓的信号在校场上跑圈变阵，顶多再有骑兵表演骑马技术，美其名曰“校场演武”。因为里面少不了耍大刀、胸碎大石和
箭种种把戏，十分的热闹。所以很能吸引去观看。我是军户出身，这些当然看过，以前王尊德侵略临高时就在肇庆搞过一次。规模很大，所以我对伏波军的城式充满期待。
好热闹的孩子们也失去了开始时的恐惧，趁着体型小的优势，摆脱了大的管束，学着战士们唱起了歌，在群夹缝里追逐着队伍。一个七岁大小的男孩子，不知道是失去了平衡，还是太过于兴奋，竟从标兵旁边钻了进去，撞在一个小战士的腿上。小战士下意识地把小男孩抱了起来，这友好的行动却惹得群里一阵骚动——大家都信了可恨的伪明当局，以为要捉了那孩子去。小男孩的爷爷，想冲进去接回孩子却又不敢，急得站在标兵同志后面跳着脚哭。
小战士看见了老，也明白出了什么事。他跑着出列把孩子送回老的怀里，对老露出青涩的一笑，摸摸孩子的小脸蛋，挥着手跑回原来的队列里。这在伏波军里习以为常的行为，却引起了围观民群众更大的骚动，就算是在伪明，遇到脾气好的，冲撞行伍也少不了一顿打；遇到脾气坏的，当场把你打死了也没地方讲理去！。大家纷纷
接耳，完全不敢相信眼前发生的是现实。
而接下来发生的事，让大家更加以为是在梦里。
在城式开始之后，就有几个
挎着筐子、篓子，提着大茶壶，给进城的战士们分发蛋和茶水。但我们的战士们大多婉言谢绝了；有极少数接过蛋的，也
着或流利或蹩脚的粤语，向们道谢。渴的战士接过茶碗，站在原地喝完了，把茶碗还给们了，道过谢了，这才飞奔归队。到了后来，们脆不分发蛋了，在旁边群众的帮助下，拿起蛋就往战士们的袋里塞。
我在上私塾的时候，听说过所谓的“王师”，是很受民欢迎的。民竹筐里装着食物，水壶里装满了水，上街欢迎“王师”。可是你几何见过，连民的食物和水都不愿意拿的“王师”！同志们啊，那个年的兵，不管是遥远的辫子兵，还是身边的伪明军，哪有不劫掠百姓的？和我们现在的敌西班牙和荷兰一样，全是祸害百姓的土匪。我们那时流传过这么一句话，叫“匪过如梳，兵过如篦”，意思是土匪来了，像给梳子梳过一样，多少还能留下点东西；可他伪明匪军来了呢？啥都甭想剩下。伏波军这样不抢不杀，待和气，连民的馈赠都不愿拿的军队，是很新鲜的。用海哥的话说就是，“我长这么大了，军队也见得多了，哪有不抢百姓的？就冲这，他朝廷也再回不来了！”
伏波军解放肇庆后，对肇庆实施了军管，然而对民来说，除了伏波军讲卫生，不许随地大小便的政策让一些很不适应，腹诽不已外，并没有什么不便，反而城里的治安变好了。伏波军官兵买卖公平，讲话和气，伪明当局撒下的谣言也就不攻自。孩子们在胸前贴上一些充当勋章花花绿绿材质各样的小玩意儿，跟在巡逻的伏波军战士队列后面齐步走的场面也成了肇庆一景。伏波军朗朗上的军歌在民群众间很有市场，到处都能听到的歌声，有意思的是这些军歌最开始是只有“新话”版的，不知是谁做了翻译改编，冒出了粤语的和本地土话的版本，民明白了歌里唱的意思，对我们的伏波军更是喜了。
当兵就要当伏波军！自此，我坚定了自己的信念。后来伏波军在本地征兵时，我说服了父母亲，和海哥一起到军营了报了名。当征兵的军官问我叫什么名字时，我告诉他，我叫刘醒，醒悟的醒。
