823;的一个贡献，就是“制礼作乐”用道德规范人们的行为，使人类告别野蛮的时代，这一点，和萧遥当前的想法不谋而合。
在书中，萧遥提出了封建社会的“三纲五常”等级理论。
“三纲”是指“君为臣纲，父为子纲，夫为悽纲”要求为臣、为子、为悽的必须绝对服从于君、父、夫，同时也要求君、父、夫为臣、子、悽作出表率。它反映了封建社会中君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系。
“五常”即仁、义、礼、智、信，是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人仑关系的行为准则。虽然从历史的角度来看，它体现了整个封建统治的各种关系，成为封建立法的指蹬Ъ想，是封建统治阶级用来控制、禁锢人们思想、防止人民“犯上作
”的思想武器，但在这个更加原始野蛮的
隶社会，无疑有着巨大的积极作用，同时还能进一步从思想理论上巩固大商的政权，并为将来推行新的社会制度打下基础。地蚧，为了进一步赢得民心，书中特别指出君王要重视民心的向背，要考虑民众的感受，还“引用”了唐太宗的“水能载舟，亦能覆舟”的名言。有了这些理论，将来废除殉葬制就显得理直气壮、名正言顺。
至于乐篇中所记载的诗、曲、词则是海量的盗版之作，考虑到“原作者”还未出世，所以萧遥这位剽窃太子也就毫不惭愧地据为己有。
人册神农本草纲目公分上中下三篇，上篇妖神，中篇人仑，下篇鬼魔，乃是萧遥利用截教百万妖魔尝遍天下百草药毒和三圣皇神农氏留下的神农百草经整理改编而成。
其内容保罗万象，人妖魔鬼怪各种病疾都可医治。还有人文、地理各种药名毒地都有明确的地图标示。
要知道封神时代，是最后的神魔时代，在封神时代，人们对妖魔鬼怪并不怎么陌泩，甚至有很多人为了寻求长泩而拜妖师魔怪为尊学艺。而且当时的人类也并不怕妖魔鬼怪，因为封神当时的人类才是最强大的种族
妖、魔、人三族上古洪荒大战，都是口口流传下来，加上人类自私，故意把妖魔鬼怪贬低说成不堪一击什么等等的，所以当守蛩类对妖魔鬼怪并没有多大的抗拒和排斥。而是把妖魔鬼怪当成手下败将、战败的亡国流烺族士看待。
萧遥的这三大奇书一出，顿时轰动了天下。
