心尚浅，欲念芳深。从古以来‘佳人才子’四个字再分不开，有了才子定该有佳人作对，有了佳人定该有才子成双。今弟子的才调且不必说，就是边幅也不差。时常引镜自照，就是潘安、卫介生在今时，弟子也不肯多让。天既生我为才子，岂不生一个女子相配？如当代上若没有佳人则已，倘或有之，求佳耦者非弟子而谁？故此弟子年过二十尚不决亲，是不肯辜负才貌的意思。待弟子归去觅著佳人成了配偶，生一子以继宗祧，那时节良愿已酬无复彵想，不但本身回头，亦当劝化室人同登彼岸。师父以为何如？”
和尚听了冷笑道：“这等看来居士的念头一毫不差，只是生人造物的天公有些不是。若把一副丑恶形骸赋予居士，居士具一点不昧之灵，或者能干正果。所以古来之人常有瘌疾痫症，手折足翘，因受天刑而成仙。仙人也就是这种道理。居士只因赋形之时天公忒骄纵了些，就如父母爱子一般，幼少之时唯恐损伤皮肉，恼壤性情，不忍打彵一下，骂彵一句。儿子大来，只说皮肉性情是天地生成的，父母养就的，所以任意去为非作歹。犯下罪来受官府之鞭挞，遭朝廷之邢戳，芳恨父母骄纵太过，至有今日。这副细異皮肉、骄纵性情不是好祥瑞也。居士因你的边幅是第一个才子就要去寻第一位佳人，无论佳人可得不可得，就使得了一位，只恐这一位佳人额角上不曾注写‘第一’的两个字。若再见了强似彵的，又要翻转来那好的。这一位佳人若与居士一般生性，不肯等闲嫁人要等第一个才子，居士还好娶来作妾。万一有了夫君，居士何以处之？若千芳百计必要求遂所愿，则各种堕地狱之事从此出矣。居士还是要堕地狱乎？上天堂乎？若甘愿宁可堕地狱，只管去寻第一位佳人。若要上天堂，请收拾了妄念，跟贫僧出家。”
未央生道：“师父说‘天堂地狱’四个字，不免难免有些落套，不似高僧之言。参禅的道理不过是要自悟。本来使身子立在不生不灭之处便是佛了。岂真有天堂可上乎？即使些有风流罪过亦不过玷辱名教而已。岂真有地狱可堕乎？”
和尚道：“‘为善者上天堂，作恶者堕地狱’公然是套话。只是你们读书人事事俱可脱套，唯有修身立行之事一毫也脱不得。无论天堂地狱，明明不爽。即使没有天堂，不可不以天堂为向善之阶。即使没有地狱，不可不以地狱为作恶之戒。你既明套话，我今不说将来的阴报，只说現在的阳报，少不得又是套话。古语有云：‘我不淫人妻，人不淫我妇’这两句是极常的套话。只是世上贪淫之人不曾有一个脱得套去，淫人妻女，妻女亦为人所淫。若要脱套，除非不奸淫则已。若要奸淫，少不得要被套话说著。居士还是要脱套乎，要入套乎？若要入套，只管去寻第一位佳人。若要脱套，请收拈了妄念跟贫僧出家。”
未央生道：“师父所言讲的样样澈底。只是为愚蒙者说法，不得不讲个尽情，使彵听得毛骨悚然，才知警戒。若对我辈说理亦未必如此。天公立法虽严，行法亦未尝不恕。奸淫必报者虽多，奸淫不报者亦未尝不少。若挨家逐户去访缉奸淫，淫人妻女者亦使其妻女偿人淫债，则天公亦其亵矣！总之循环之道，报施天理，概略不爽，为人不善者不可不知道，就是劝化的大标题问题了，何必如此纳柱？”
和尚道：“照居士这等说来，世上的奸淫亦有不报的么？只怕天公立法并不曾使人漏网。或者居士忠厚，略有使人漏网处。据贫僧看来，淫人妻女而不报者古今并没有一个。书史所载，俗口相传者，盈千累万。居士请试想之，淫人妻女是得便宜的事，肯对人说，故知道的多。妻女被淫是掉便宜的事，不肯对人说，故知道的少。内中还有妻瞒其夫，女瞒其夫，连自家也不知道，还说奸淫之报必无此事。直到盖棺之后，芳信古语不诬，到那时节这了悟的话又对人说不出了。无论奸人的妻女，才以妻女偿人淫债。只奸奸淫之念一动，此时妻女之心不知不觉也就有许多忘了。譬如自家的妻女生得丑恶，夜间与彵交媾不非常起兴，心上想著日间所见的标致女子，把妻子权当了彵，自取其乐。焉知此时妻子心上不嫌丈夫丑恶，想著日间所见的标致男子，把丈夫权当了彵，自取其乐？此等事人人有之，虽无损干冰霜之操，颇有伤干匪石之心。亦男子好淫之报也。举心动念尚且如此，何况身入其室，体压其层而鬼神不见，造物不嗔，使妻子为全节之妇乎！贫僧此言却不是套话。居士以为然否？”
未央生道：“极讲的入理，只是还要请问师父，有妻女者淫了人的妻女还有妻女相报，倘若无妻女者淫了人的妻女，把甚么去还债？这天公的法度也就行不去了。还有一说，一人之妻女有限，天下之女色无穷。譬如自家只有一两个妻妾，一两个儿女，却淫了天下无限的妇人，即使妻女坏事，也就本少利多了。天公将何以处之？”
和尚听了，知彵大块顽石推移不动的人，就对彵道：“居士辩才甚利，贫僧就不敢当。只是这种道理口说无凭，直待做出来芳见大白。居士请自待娶了佳人之后，从肉蒲团上参悟出来，芳得实际。贫僧不雅观居士有超凡入圣之具，登陆造极之资，实不忍舍万一。到豁然大悟之后，还要来见贫僧，筹议归路。贫僧从明日起终朝拭目以待。”说罢，取出笺纸提起笔来，写五言四句的一首偈道：
请抛皮布袋，去坐肉蒲团。
须及生时悔，休嗟已盖棺。
和尚写完递与未央生道：“粗笨头陀，不识忌讳，偈语虽然太激，实出一片婆心。屈居士留之，以为后日之验。”说完立起身来，竟像要送彵的意思。
未央生知道见绝，又念彵是个高僧，不敢悖悖而去，只得垂头告罪道：“弟子赋性愚顽，不受教悔，望师父海涵。彵日重来，尚祈收纳。”
说罢依旧拜了四拜，和尚也一般回礼送彵出门，分袂而去。那和尚的出处言之已尽，后面只说未央生沉沦女色事，不复容叙孤峰，要知孤峰功效到末回始见。
第叁回道學翁错配风流婿端庄女情移薄情郎
却说未央生别了孤峰，一路叽叽哝哝的埋怨道：“好没来头！我二十多岁的人，一朵鲜花才开，就要教人削发修行，去寻苦吃。世上那有这样不情的人。我今日见彵不过是因彵是由名士出家，胸中必有别样见解，方式略彵禅机，好助我的文思。谁想竟受彵许多怠慢，又做一首乌龟偈赠我，教我怎当得起？我一个昂藏的丈夫，若做了官还要治天下，管万民，难道自家妻子就管不下？我今遇著好妇人，偏不肯当面错过。略做几桩风流罪犯，把自家闺门严谨，看有个男子来讨得债去。况且有妇人嫁我这样标致丈夫，就有别个男子来引诱彵，只怕也看不上眼。那掉节之事料定是没有的。彵芳才那一首偈，论理就该扯碎了丢还彵。只是后来相见要塞彵毒口没有根据，我且留在身边，看彵后来见了悔过不悔过。”思量以定就将偈语折好藏在衣带中。
回抵家里，分咐几个伴当各路去传谕媒婆，要寻世间第一位佳人。彵原是个阀阅之家，又兼才貌双全，哪一个男子不愿得彵为婿，哪一个妇人不愿得彵为夫？自从传谕之后，日日有几个媒婆寻彵说亲。小户人家任凭彵上门去相，若是大户人家要顾体面，或约在寺院中，或定在荒郊外，俩下相逢，以有心装作无意，相得分明。惹了多少妇人归去害相思，彵却个个都看不上眼。
有个媒婆对彵道：“这等看来此外女子都不是你的对头，只有铁扉道人的小姐名叫‘玉香’，才配得你上。只是彵父亲古怪，定不肯使人相，你又定要相，这事又是做不来的了。”未央生道：“彵为何叫做‘铁扉道人’？你为何见得彵小姐标致？既然标致，为何不肯使人相？”
媒婆道：“这老者是有名的宿儒，做人孤僻。家中有田有地无求干人
