李元利没了泛舟秦淮河的心
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明朝灭亡的原因很多，朝廷党争，官场腐败，宦官专权，土地兼并，天灾
祸，不一而足，但还有一个重要原因很少有提及，那就是道德沦丧、风气败坏。
明代中期过后，因承平
久，各行各业都有了很大的发展，社会财富不断积累，许多世家望族、地主和商掌握了大量钱财，于是社会风气开始发生变化，去朴从艳，相竞奢侈，成为时尚。
一大帮士大夫每天吟诗作对，狎
歌舞，普通读书也有样学样，逛青楼馆成为
流，纳为妾者被称为风流事广为流传，不以为耻反以为荣。
随着奢侈之风在明朝的蔓延，逐渐改变了平民百姓的生活习惯和世态。
在嘉靖以前，
的服装很朴素，嘉靖以后，却连小娘也开始追求华丽的服饰。百姓们互相宴会请客，原来一般是四菜一汤，后来逐渐变成六碗、八碗，以至十二碗、十六碗菜，有的穷连饭都吃不上，找家借钱也要摆排场。
普通老百姓的常生活也在向士绅看齐，勤俭朴素的反而遭到耻笑。嘉靖以前乡村里没有酒店，也没有游手好闲的，嘉靖中期以后就彻底变了，到处都是酒店，喇唬青皮也多了起来。
青楼业空前兴盛，娼遍布天下，无数以此为生。追金逐利，已不知礼义廉耻为何物！
不得不说，理学宗师王阳明在这其中起了巨大的推动作用。他倡导的“心学”后来走向摆脱道德约束，走向自我放任，未能做到既保持自我，又有道德约束，这显然违反了他的初衷。
心学对纵欲风气推波助澜。明中后期社会风气迅速败坏，“财”“色”二字充斥社会，笑贫不笑娼，有
便是娘，儒家文明的礼教衰退。
在这种环境熏陶之下，那些躺在名怀中的官僚士绅在鞑子南下时跪地迎降也就不难理解，只要能继续当官继续捞钱，曲膝事虏只是小事，换个主子照样夜夜笙歌。
“王爷，您不是说要到灯船上找歌伎来听曲吗？怎么现在就要回了？”尤烈有点恋恋不舍，二十好几的了，现在还没成家，要是换到往，李元利也就睁一只眼闭一只眼任由他们自己去胡闹，可他今天心显然有点烦燥。
“听个
！”
走半个时辰才到秦淮河边，却只匆匆看了几眼便又回了汉王府，顾炎武要告辞回房歇息，李元利却将他留了下来。
“宁先生，我准备好好整治一下这些青楼馆。”
社会风气不是一朝一形成，当然也不是一年半载所能扭转，李元利准备拿这些青楼来开刀。
“王爷准备如何整治？是将它们彻底关闭吗？或是只禁止官吏和士子
内？”
南京可称为是天下风月之都，秦淮河边的青楼馆更是首先出于明太祖朱元璋之手，但大明朝廷并非没有整肃过这些岁月场所。
洪武初年，初建的大明朝刚经历过元末的战
，社会生产经济遭到很大
坏，政府财政自然也是不敷出，于是朱元璋想尽办法开源节流。
他先是在秦淮河畔开设了一个馆“富乐院”，里面养着一群国色天香、色艺俱佳的官。相传他还亲自为富乐院题写了一副门联：“此地有佳山佳水，佳风佳月，更兼有佳佳事，添千秋佳语；世间多痴男痴，痴心痴梦，况复多痴痴意，是几辈痴。”
富乐院建立之初，是禁止官员涉足的，只允许商进去享受。朱元璋这样做的目的，一是宣示“海内太平，与民偕乐”的盛世气象，二就是为了赚钱。
明朝前期商品凋敝，实在没有多少有消费力的商，于是自然而然地，这些青楼的消费主体变成了朝廷官员。各司官员退朝之后，就到十六楼饮酒寻欢，当然少不得叫来歌佐酒。至于酒足饭饱之后……富乐院自然也可以留宿。
富乐院的生意好，于是朱元璋又相继下令建设了十五座酒楼，和开始的富乐楼一起合称十六楼，这十六座“国立院”里面，全是教坊司的美貌官“坐台”。
古时的“”，原本单指“乐”，按照规定，官可以“歌舞佐酒，然不得私侍枕席”，意思就是只陪酒不陪睡。但实际上只要客掏得起钱，便可以在这里面纵享乐，****也没关系。
到了宣德朝时，官员狎饮酒、纵声色的风气更盛，宣德皇帝觉得长此以往，国将不国，于是严令整肃。他一举将大明朝两京十三省的所有“国立院”全部取缔，并废除了延续上千年的“官制度”。至此，喧嚣了数十年的南京十六楼慢慢归于沉寂。
然而这场“扫黄”运动也只是收得一时之效。虽然官取消了，但有需求自然就有市场，市与私却越发繁盛，到明中叶之后，已是遍地都是娼竂馆。
基于的本
，皮
易这种最古老的生意根本无法完全杜绝，李元利自然也是知道这一点，因此他也没有想过将秦淮河上的青楼馆全部取缔。
“全部强行关闭肯定不可能，不说对南京的经济是个打击，就是如何安置那些也是件
痛事。禁止官员士子内也只是一纸空文，他们有的是办法躲避。宁先生可有什么妥善的办法解决这个问题？”
这确实是件非常棘手的事，顾炎武想了好一会才说道：“王爷，要想完全杜绝青楼馆基本上不可能，反而更助长私娼私之风，此事不可
之过急，得慢慢来。”
私娼私就是暗娼，她们不向官府缴纳税银，而且躲在暗处更加不好管控。
“依学生之见，可从那些拐卖童的喇唬手！秦淮河的，有一部分是自愿卖身，而更多的是自幼买来养大的，这部分卖青楼的童，就有不少是拐来的！”
“先将这些喇唬清理
净了，后这些青楼要想再买进童便难了不少。然后再为这些登记造册课以重税……”
“最主要还得从改变风气手……”
