柏杨：我跟你的意见完全一样，追求的也完全一样。龙腾小说 Ltxsfb.com
听众m：在大学时，我读过柏杨先生的一些作品，觉得柏杨先生喜欢用讽刺、泼辣、尖酸的笔法，来揭发社会上不合理的现象。今天又听到您讲了中国
这些缺点，我们心里的感触很
，觉得很痛心、很泄气、很难过，但我觉得这就好像看病一样，病已经看出来了，就要对症下药。我不知道柏杨先生作品中是不是能告诉我们如何去面对这些？另外我想请教柏杨先生谈谈台湾文坛的
形，推荐一些好的作品给我们。您比较欣赏哪些作家？
柏杨：我先说第二个问题，陈映真、王拓、三毛、袁琼琼、陈铭銵、杨青矗，都是第一流的，不过我看得并不很多，因为我的眼睛在坐牢时受了伤，没有办法集中看小字，台湾的报纸字又特别小。这个问题可不可推荐我太太来答复？
张香华：柏杨忽然给了我一个难题，不过，我坐在这里一直在想另一个问题，因为刚才一位先生说柏杨今天讲的话，使我们丧失了民族的自尊。我想就我的了解，把他的意见解释一下。我想柏杨的意见，并不是说我们国家一点前途、一点希望都没有。关键在于我们是否能自我反省。他讲崇洋，这是一个事实。崇洋，这个名词应该看怎样理解，试看我们今天的生活方式，物质的享受，崇洋已经是非常明显。不过我想他刚才有句话没有讲得很清楚，而在别的地方讲演时，却十分强调，就是，我们崇洋，但不媚外（掌声）。我们承认美国比我们强，我们应该向它学习，但我们不需要去乞求它，不需要用自卑的方式、用自怜的方式来生存，而是怎样改进，怎样想办法，很快地超过他们，我想这是柏杨心里的话。很抱歉，我擅自做一补充，因为我整个思想一直在想这个问题（掌声）。
柏杨：关于李玲瑶小姐问到该用什么方法，我想到一点。我提出来都是些病态的东西，我想大家都很难过，我自己也很难过，因为我们当初听到的中国是很光荣的，像朱元璋，他是民族英雄，后来我发现完全不是这样，别正跟蒙古作战时，他在后方却扩充地盘，抄别的后路，最后更篡夺政权，完全为自己打算。等到别把蒙古打得一塌糊涂，把在中国的蒙古的
力，完全磨损之后，朱元璋却坐收其成。发现这件事之后，我是那么沮丧。我想我们能不能复兴我们的民族，要从我们能不能承认自己的缺点、承认自己的错误开始。假如连缺点、错误都不承认，又怎么改革？怎么进取？过去，我们一直不肯承认自己的缺点、错误，因为我们已丧失了辨别是非的能力，一旦发现缺点，简直就没办法活了。而一个有自尊心的，会承认自己缺点、自己错误的，只有中国大多数死不认错。我们也有检讨，但检讨的结果都是因为自己太好了（笑声）。所以我们一直受家欺负，今天被张三欺负，明天被李四欺负，后天被王五欺负。中国每个都应该有能力来检讨自己，不要抱怨，不要总是专讲别。在台北时，有对夫
吵架，找我评理，做丈夫的凶
地说，他太太不
他。我就说，如果想叫你，第一个条件必须要自己可（笑声）。如果自己不可，怎么叫家你？如果自己要别尊重的话，必须自己先有被尊重的条件，这个条件不是骂一骂就可以得到，也不是喊喊
号就有用。假如此地不可以随地吐痰，可是你总在这里吐痰，叫怎么尊重你？小便要到洗手间去，假如在大街随便撒尿，又叫怎么尊重你？所以我想我们一定要有被尊重的先决条件，一定要知道我们不如别的地方。中国似乎一直在死不认错，一认错就被认为是崇洋。是的，为什么不崇洋？我们现在整个思想体系、经济思想、学术思想、民主思想、法治权思想，都不是老祖宗传下来的。社会制度、意识形态、生活方式，都是从外国来的，哪一个是传统传下来的？我们的物质生活，如汽车、飞机、眼镜、理
发的方式、房子、刮胡刀，都不是中国发明家发明的，所以我觉得不是崇洋的问题，而是学习的问题。现在台北喜欢吃土
，我也喜欢吃土，洋没有吃，不好吃就没吃，洋也没有要。只要好的，就会有要（笑声）。但中国的神经出奇衰弱，一提到崇洋，就是媚外，怎么会产生这种结论？崇洋不过学他们的优点，假如有一天美国通通抽鸦片烟自杀了，我们总不会跟进吧。我们自己要有受尊重的前提，要有反省自己的能力，这是我们民族生存发展最大、最基本的要件。怪来怪去都在怪别，这个民族就没有救了。不但发生在我们民族身上，发生在任何民族身上，后果都一样。印第安老讲白杀光了他们，把白恨
骨髓，仅只恨有什么用？自己复兴才对！你不能复兴，白将来可能杀得更多。我觉得我们不要责备任何，不要抱怨任何，这一点才是最重要的。其次，承认我们的错误之后，承认自己的缺点以后，才有复兴的可能
。只怕承认了之后有些自己的神经先行崩溃。
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