，在中原国家，哪怕是在魏国，似家奴这样的奴隶形态比比皆是。
『奴隶制啊……』
想到此事，赵弘润颇有些踌躇。
人，奴役人，这是非常野蛮的行径，赵弘润也支持这个观念。
可问题就在于，奴隶制是羱、羝文化中的相当重要的组成部分，包括曾经一度被羱、羯两族奴役的羝族人，也逐渐被羱族同化，摇身一变从过去的奴隶变成了奴隶主。
奴隶，这是三川部落在发展过程中势必会出现的产物。
随着小部落逐渐演变成大部落，族内的杂物事越来越多，还指望那些自我感觉越来越优越的族人像以前那样去劳动？痴心妄想！
这就跟魏人在发达后，也会置办几处房产，购入一些家奴打扫院子、办理琐事一样。
别惊诧，在这个时代，这种现象才是『常理』！
而若是强行抵制这种现象，只能说，你这是在这个时代为敌。
这也正是赵弘润在提到『释放奴隶』后，在座的羱、羝诸部落族长们一个个面色怪异的原因，毕竟魏国也是『拒绝承认有奴隶存在』的中原国家之一。
在沉思了良久，赵弘润好似自言自语般说道：“奴隶，亦是财富之一。”
这句话，等同于默认了奴隶制的继续存在。
听闻此言，那些时刻关注着这位肃王殿下神色的诸部落族长们，如释重负地松了口气。
也难怪，毕竟包括魏国在内，诸中原国家内的士人们，一直视『奴隶制』为荒蛮未开化的蛮夷的丑恶行径。
一个小插曲所导致的紧张瞬间烟消云散，在场所有人其乐融融地商量起赵弘润所提出的『最后一场胜仗』来。
