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第八十四回 智伯决水灌晋阳 豫让击衣报襄子(3 / 3)

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决,反灌入智伯之寨。(自作自受。)军中惊乱,一片声喊起,智伯从睡梦中惊醒起来,水已及于卧榻,衣被俱湿。还认道巡视疏虞,偶然堤漏,急唤左右快去救水塞堤。须臾,水势益大,却得智国、豫让率领水军,驾筏相迎,扶入舟中。回视本营,波涛滚滚,营垒俱陷,军粮器械,飘荡一空。营中军士,尽从水中浮沉挣命。智伯正在凄惨,忽闻鼓声大震,韩、魏两家之兵,各乘小舟,趁著水势杀来,将智家军乱砍,口中只叫:“拿智瑶来献者重赏!”智伯叹曰:“吾不信絺疵之言,果中其诈!”豫让曰:“事已急矣!主公可从山后逃匿,奔入秦邦请兵。臣当以死拒敌。”智伯从其言,遂与智国棹zhào小舟转出山背。谁知赵襄子也料智伯逃奔秦国,却遣张孟谈从韩、魏二家追逐智军,自引一队,伏于龙山之后,凑巧相遇。(等得着。)无恤亲缚智伯,数其罪斩之。智国投水溺死。(此人可惜。)豫让鼓励残兵,奋勇迎战,争奈寡不敌众,手下渐渐解散。及闻智伯已擒,遂变服逃往石室山中。(在太原西南七十里。)智氏一军尽没。无恤查是日,正三月丙戌日也。天神所赐竹书,其言验矣。(究竟他何尝助了丝毫力来?)三家收兵在于一处,将各路坝闸,尽行拆毁,水复东行,归于晋川,晋阳(山西太原南)城中之水,方才退尽。无恤安抚居民已毕,谓韩、魏曰:“某赖二公之力,保全残城,实出望外。然智伯虽死,其族尚存,斩草留根,终为后患。”韩、魏曰:“当尽灭其宗,以泄吾等之恨!”无恤即同韩、魏回至绛州(山西翼城东南),诬智氏以叛逆之罪,围其家,无男女少长,尽行屠戮,宗族俱尽。(都是徐吾之过。)惟智果已出姓为辅氏,得免于难,到此方知果之先见矣。韩、魏所献地,各自收回。又将智氏食邑,三分均分,无一民尺土,入于公家。此周贞定王(名介,元王[姬仁]子。)十六年(-453)事也。

无恤论晋阳之功,左右皆推张孟谈为首,无恤独以高赫为第一。孟谈曰:“高赫在围城之中,不闻画一策,效一劳,而乃居首功,受上赏,臣窃不解。”无恤曰:“吾在厄困中,众俱慌错,惟高赫举动敬谨,不失君臣之礼。夫功在一时,礼垂万世,受上赏,不亦宜乎?”(只是喜欢他奉承得好耳,一笑。)孟谈愧服。无恤感山神之灵,为之立祠于霍山,(神道侥幸。)使原过世守其祀。又憾智伯不已,漆其头颅为溲便之器。豫让在石室山中,闻知其事,涕泣曰:“‘士为知己者死。’吾受智氏厚恩,今国亡族灭,辱及遗骸,吾偷生于世,何以为人?”乃更姓名,诈为囚徒服役者,挟利匕首,潜入赵氏内厕之中,欲候无恤如厕,乘间刺之。无恤到厕,忽然心动,使左右搜厕中,牵豫让出见无恤。无恤乃问曰:“子身藏利器,欲行刺于吾耶?”(何消说得?然自不得不问。)豫让正色答曰:“吾智氏亡臣,欲为智伯报仇耳!”左右曰:“此人叛逆宜诛!”无恤止之曰:“智伯身死无后,而豫让欲为之报仇,真义士也!杀义士者不祥。”令放豫让还家。(是襄子好处。)临去,复召问曰:“吾今纵子,能释前仇否?”豫让曰:“释臣者,主之私恩;报仇者,臣之大义。”左右曰:“此人无礼,纵之必为后患。”无恤曰:“吾已许之,可失信乎?今后但谨避之可耳。”(更是人情所难。)即日归治晋阳(山西太原南),以避豫让之祸。

却说豫让回至家中,终日思报君仇,未能就计。其妻劝其再仕韩、魏,以求富贵。(不能知丈夫之为人,是个蠢妇了。)豫让怒,拂衣而出。思欲再入晋阳(山西太原南),恐其识认不便,乃削须去眉,漆其身为癞子之状,乞丐于市中。妻往市跟寻,闻呼乞声,惊曰:“此吾夫之声也!”趋视,见豫让,曰:“其声似而其人非。”遂舍去。豫让嫌其声音尚在,复吞炭变为哑喉,再乞于市。妻虽闻声,亦不复讶。有友人素知豫让之志,(难得此好友为其知心也。)见乞者行动,心疑为让,潜呼其名,果是也。乃邀至家中进饮食,谓曰:“子报仇之志决矣!然未得报之术也。以子之才,若诈投赵氏,必得重用。此时乘隙行事,唾手而得,何苦毁形灭性,以求济其事乎?”(此人亦是有心计人。)豫让谢曰:“吾既臣赵氏,而复行刺,是贰心也。(所持者正。)今吾漆身吞炭,为智伯报仇,正欲使人臣怀贰心者,闻吾风而知愧耳!请与子诀,勿复相见。”遂奔晋阳城(山西太原南)来,行乞如故,更无人识之者。赵无恤在晋阳(山西太原南)观智伯新渠,已成之业,不可复废,乃使人建桥于渠上,以便来往,名曰赤桥。赤乃火色,火能克水,因晋水之患,故以赤桥厌之。(这却把五行来颠倒了。)桥既成,无恤驾车出观。豫让预知无恤观桥,复怀利刃,诈为死人,伏于桥梁之下。无恤之车,将近赤桥,其马忽悲嘶却步。御者连鞭数策,亦不前进。张孟谈进曰:“臣闻‘良骥不陷其主。’今此马不渡赤桥,必有奸人藏伏,不可不察。”无恤停车,命左右搜简。回报:“桥下并无奸细,只有一死人僵卧。”无恤曰:“新筑桥梁,安得便有死尸?必豫让也。”(明白。然亦因胸中先有一豫让在也。)命曳出视之,形容虽变,无恤尚能识认。骂曰:“吾前已曲法赦子,今又来谋刺,皇天岂佑汝哉!”命牵去斩之。豫让呼天而号,泪与血下。左右曰:“子畏死耶?”让曰:“某非畏死,痛某死之后,别无报仇之人耳!”无恤召回问曰:“子先事范氏,范氏为智伯所灭,子忍耻偷生,反事智伯,不为范氏报仇。今智伯之死,子独报之甚切,何也?”豫让曰:“夫君臣以义合。君待臣如手足,则臣待君如腹心;君待臣如犬马,则臣待君如路人。某向事范氏,止以众人相待,吾亦以众人报之。及事智伯,蒙其解衣推食,以国士相待,吾当以国士报之。岂可一例而观耶?”(为千古君臣立关节,其感激世人不少。)无恤曰:“子心如铁石不转,吾不复赦子矣!”遂解佩剑,责令自裁。豫让曰:“臣闻‘忠臣不忧身之死,明主不掩人之义。’蒙君赦宥,于臣已足。今日臣岂望再活?但两计不成,愤无所泄。请君脱衣与臣击之,以寓报仇之意,臣死亦瞑目矣!”无恤怜其志,脱下锦袍,使左右递与豫让。(豁达之甚,他人必所不能。)让掣剑在手,怒目视袍,如对无恤之状,三跃而三砍之,曰:“吾今可以报智伯于地下矣。”遂伏剑而死。至今此桥尚存,后人改名为豫让桥。无恤见豫让自刎,心甚悲之,即命收葬其尸。军士提起锦袍,呈与无恤。无恤视所砍之处,皆有鲜血污。此乃精诚之所感也。(毕竟是怪事。)无恤心中惊骇,自是染病。不知性命何如,且看下回分解。

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